【摘 要】
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现代科学业已证实世界上根本无"鬼"，所谓鬼就是缺乏科学知识或有迷信思想的人、患病的人感觉器官的幻觉和错觉。但是从古到今，迷信鬼者，代不乏人，尽管现代科学如此发达，许多"鬼神事件"亦得以解释，可是深受封建思想、神鬼传统意识观念的影响，许多现代人们仍然不能接受这科学的解释，更何况古人。最为可怕的是他们已把这种传统观念进一步深化，且加以发挥，渗透到各个学科，尤其是医学领域里，直接影响医学的发展和人民的身
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现代科学业已证实世界上根本无"鬼"，所谓鬼就是缺乏科学知识或有迷信思想的人、患病的人感觉器官的幻觉和错觉。但是从古到今，迷信鬼者，代不乏人，尽管现代科学如此发达，许多"鬼神事件"亦得以解释，可是深受封建思想、神鬼传统意识观念的影响，许多现代人们仍然不能接受这科学的解释，更何况古人。最为可怕的是他们已把这种传统观念进一步深化，且加以发挥，渗透到各个学科，尤其是医学领域里，直接影响医学的发展和人民的身心健康，并且已独立地形成一个"理论体系"，成为一个专科医生，即"巫医"。古代许多医学家不同程度的接受和吸收了这种观点，并直接运用于临床，诊治疾病。本文就唐代孙思邀对鬼邪的认识进行浅谈。
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唐代医家孙思邈第一次完整的提出了医德原则和规范。开创了较为完整的传统医德思想体系。其医德思想被后世医家奉为圭臬，成为行医者的行为及道德规范，时至今日，仍然有着深远的影响，对当前社会医疗职业道德建设有着许多借鉴意义。
目的：探讨药王孙思邈医德医风精髓对后世医务工作者的深远影响。 方法：对药王孙思邈多年行医的临床事迹及经典著作资料进行分析总结。 结果：药王孙思邈善待生命、关爱病人的临床事迹及经典传世的著作影响深远，是后世医家学习的楷模。 结论：药王孙思邈精勤不倦、善待病人、以人为本、以德为本的崇高医德医风值得后世医务工作者终身学习。
养生文化是研究人类生命规律，探讨如何增进人体健康，对抗过早衰败，以达到人的寿命自然极限的一门科学。它的基本任务是：正确揭示人类生命活动规律，自然界与人的关系，找出危害人体健康与生命的各种内外因素，为人类从事争取健康与长寿的活动提供正确的理论与方法。养生文化经过几千年的发展形成，在漫长历史过程中，已经为人类的繁衍、健康做出了巨大的贡献。正如“民以食为天”一样，“食、色、性也。”也是中华民族的至理名言
论文主要对孙思邈的食疗思想作了一个较为系统的叙述，把散落在《千金要方》、《千金翼方》两书各卷中涉及食疗的精辟论述，经研究后，做一整理，探讨食疗养生及其方法，具有现实的指导意义。 论文共四个部分，主要内容：1、孙思邈对食物进行科学分类，将食物划分为果实、蔬菜、谷米、鸟兽鱼虫四类.2、阐释食疗药疗的关系， “夫为医者，当须洞晓病源，知其所犯.以食治之，食疗不愈.然后命药，药食两攻，则病无逃矣.”3、
目的：通过对孙思邈所著的《备急千金要方·千金翼方》进行学习研究，为临床辨证施治提供参考。 方法：通读、详读孙思邈所著的《备急千金要方·千金翼方》，以及相关文献，准确把握孙思邈生活年代、生活经历、以及著作的精神内涵。 结果：从孙思邈所著的《备急千金要方·千金翼方》中归纳出在金疮战伤，生活创伤诊疗经验，首创治腰痛骨伤名方——独活寄生汤，载录了下颌关节脱位手法复位后采用蜡疗、热敷、针灸等外治法。
医学家孙思邈以德修身，以德养性，非常重视医生的品德修养，在其《备急千金要方》中，以《大医精诚》一文告诫医者：“诚”，即品德要高尚。当前，医务工作者在社会生活中同样担负着维护人们健康，预防、诊治疾病的任务。而医学工作的特殊性质要求医生具有高尚的职业道德。因为医疗效果不但取决于医疗技术、医疗设备，还与医生的职业道德直接相关。如今市场经济条件下，由于商品经济的竞争性和求利性，少数医务人员受制于金钱的诱惑
中风是中医学的一个病名，也是人们对急性脑血管疾病的统称和俗称，它是由于气血逆乱，产生风、火、痰、癖，导致脑脉痹阻或血溢脑脉之外，以突然昏仆、半身不遂、口舌歪斜、言语容涩或不语、偏身麻木为主要症状的一类疾病。《内经》中称中风为大厥、薄厥、仆击、偏枯、痒风等。《金匾要略》始以中风为名，沿称至今。本文探讨熊继柏教授运用千金方理论治疗中风的辨证论治思路。
孙思邈，自号孙真人，唐初著名医学家，总结唐以前临床经验和医学理论，著《备急千金要方》及《千金翼方》二书。孙氏学识渊博，品德高尚，他的学术思想是多方面的，如重视医德与医术相结合，将医为仁术的精神具体化；重视对药学和方剂学的研究，被后世誉为药王；研究伤寒的观点和方法对后世启发颇多；提倡食治与养性、养老等。此外，孙思邈在针灸学研究方面亦十分突出，他保存了唐以前重要的针灸文献史料，并首绘彩色《明堂经图》；
唐代伟大的医学家孙思邈，是继晋·王叔和之后最早精研仲景学说的经方家。思邈早年因受历史条件的限制未能见到仲景著作，他在《千金要方》中写道："江南诸师秘仲景要方不传。"直到晚年，在他著《千金翼方》的时候，才见到仲景《伤寒论》，叹为神功，并鸠集论中要妙，用"方证同条，比类相附"的研究方法，将《伤寒论》方证重新归类，单独构成两卷，编入《千金翼方》之中，成为唐代仅有的研究《伤寒论》著作，为后世研究《伤寒论》
《千金要方》和《千金翼方》共载方6500余首，为人熟知且常用者有生脉饮、苇茎汤、犀角地黄汤、独活寄生汤等，并不很多，《千金方》中既有单方，更多的则是复方，按说《千金方》编排以临床分科分门别类，方便检索应用，这也是孙思邈的本义，《备急千金要方》序"吾见诸方部帙浩博，忽遇仓卒，求检至难……乃博群经，删裁繁重，务在简易……"，可以说，这是首部临床百科全书，分科分病，方便查找选方应用。如果不知药理病机，则