【摘 要】
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泾川三次发现佛教塔基舍利,而且都有铭文,埋葬年代准确,是研究中国佛教舍利瘗埋制度的珍贵资料.泾川发现的三次舍利瘗埋,均用玻璃瓶作为直接盛放舍利的容器,放置在
【出 处】
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2015丝绸之路与泾川文化学术研讨会
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泾川三次发现佛教塔基舍利,而且都有铭文,埋葬年代准确,是研究中国佛教舍利瘗埋制度的珍贵资料.泾川发现的三次舍利瘗埋,均用玻璃瓶作为直接盛放舍利的容器,放置在一套舍利容器的最内层.建塔安奉舍利的制度是从印度传入到中国的,但玻璃舍利瓶的采用,还是中国的创造.在北朝至唐代逐渐形成的中国化的舍利瘗埋制度中,玻璃舍利瓶器通常是一套石、铜、银、金、玻璃容器中的最内层,直接盛放舍利.玻璃瓶壁薄透明,耐腐蚀,适于作舍利瓶.瓶内的舍利子如果发生神奇变化,可以透过瓶壁清楚地看到.玻璃瓶透明的特殊性能是被选作舍利瓶的原因之一.北魏时期玻璃吹制技术传入中国,生产出薄壁透明的玻璃器,舍利瘗埋采用玻璃瓶才成为可能.玻璃舍利瓶的制作和应用,在中国玻璃史上、佛教中国化的进程中及舍利瘗埋制度东传到朝鲜半岛和日本等方面都有着不可替代的有重要意义.
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