【摘 要】
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研究某种文化是如何展开的或者它推崇什么样的价值,一个方式就是观察它所在的空间。一座城市的身份与精神,与这座城市的空间构成息息相关。城市空间具有两重性,它既是街道、
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研究某种文化是如何展开的或者它推崇什么样的价值,一个方式就是观察它所在的空间。一座城市的身份与精神,与这座城市的空间构成息息相关。城市空间具有两重性,它既是街道、建筑、公共空间本身,有其自身的功能和审美价值;又是城市的有机组成,代表了城市形象,塑造了城市性格。就如同四合院、胡同之于北京,或者石库门、弄堂之于上海。从文化研究角度对城市空间进行研究,需要把城市空间当作城市文本(urban text),研究意义是如何通过城市空间内的各种物体——比如建筑、街道、公园、商店——的塑造、展示、组合等等方式体现出来的。罗兰·巴特认为,社会意识形态根植于文化的各种表征与实践中,但是被作为"神话"而不被察觉。"神话"有去政治化的特点,所以看上去是自然而的,甚至常常作为"人之常情"而被大众接受。所以必须把文化表征看做能指,即意义的携带者,才能揭示其所指代的价值和意识形态。把城市作为文本,可以揭示丰富的文化意义以及城市空间背后的权力关系。中国正在发生着前所未有的城市化进程,与之相伴随的是城市空间的大规模重塑。城市空间的变迁、改造、兴起,代表着城市身份的重塑。本文选取两组有代表性的上海城市空间进行分析,即浦东陆家嘴中心商务区和浦西新天地休闲娱乐区域,把其作为城市文本,分析其所表征的文化意义。本文试图通过对这两个城市空间的历史沿革、空间构成、人员组成进行分析,分析上海城市空间的构成特点。本文指出,通过以陆家嘴CBD为代表的奇观化和以新天地为代表的怀旧化的双重作用,上海被赋予了其城市身份。同时,这两个城市空间存在重要的共性:即与生活在此处的人的日常生活的割裂。本研究对于理解上海的城市文化,以及如何理解和评价中国许多二三线城市正在进行的"造城运动"都有借鉴意义。
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