【摘 要】
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《文心雕龙》对赋体的建构,不局限在将其从"依诗立义"的赋用观中解放出来,标举"立赋之大体"的赋体观,更在它以"互文见义"的谋篇形制,在《事类》、《丽辞》诸篇中对赋体"事类"
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《文心雕龙》对赋体的建构,不局限在将其从"依诗立义"的赋用观中解放出来,标举"立赋之大体"的赋体观,更在它以"互文见义"的谋篇形制,在《事类》、《丽辞》诸篇中对赋体"事类"、"四对"技法进行了体系性的确认:以"引乎成辞,举乎人事"丰富赋体内容,昭示"丽辞雅义"的文体风貌;以"言对"、"事对"落实赋体技法,彰显"偶韵俱发"的创作机巧。具体来说,"引乎成辞"主要指涉诸子之学的"理辞"与"丽辞";"举乎人事"则与汉赋"捃摭经史"的历史转变相侔,在魏晋赋体骈化的过程中,遂凝练成"言对"、"事对"的赋法批评。《文心雕龙》对赋体"引乎成辞"到"举乎人事"到"四对"骈化的线索勾勒,又在学理上契合了赋体创生机制的嬗递现实——诸子杂家化与"小学"知识结构的隐退。
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