【摘 要】
:
本文全面审视和把握高校网络信息污染的现状、分析其危害,借鉴西方经验,有针对性地解决现实问题具有非常重要的意义。由于数字化时代信息自身的特点和诸多社会因素的干预,高校网络信息污染的问题愈发严重,传统的信息治理手段越来越难发挥效用,致使信息污染对大学生产生了多方面的危害.目前国内外的治理手段主要集中于优化管理机制和法律制度、培养学生的信息素养上.为有效控制信息污染的产生及蔓延,立足既有经验基础,应加强
【机 构】
:
武汉大学教育科学学院 湖北武汉 430072
【出 处】
:
全国教育管理学科专业委员会第13届学术年会
论文部分内容阅读
本文全面审视和把握高校网络信息污染的现状、分析其危害,借鉴西方经验,有针对性地解决现实问题具有非常重要的意义。由于数字化时代信息自身的特点和诸多社会因素的干预,高校网络信息污染的问题愈发严重,传统的信息治理手段越来越难发挥效用,致使信息污染对大学生产生了多方面的危害.目前国内外的治理手段主要集中于优化管理机制和法律制度、培养学生的信息素养上.为有效控制信息污染的产生及蔓延,立足既有经验基础,应加强思想政治教育引领,提高大学生的信息判断力和免疫力;重视人文综合素质提升,强化大学生信息应用技能的培育;完善学术信息资源管理,提高信息整合和检索的优质服务;建树更完备的网络信息法律制度,确立信息媒介行业行为规范.
其他文献
展示是博物馆与观众沟通的桥梁,是博物馆特有的语言.王宏钧先生把博物馆的展示定义为:"在一定空间内,以文物标本为基础,配合适当辅助展品,按照一定的主题、序列和艺术形式组合的,进行直观教育、传播文化科学信息和提供审美欣赏的展品群体."①这一定义,说明了"物" (文物标本及辅助展品)"空间"和"人"(观众)三者在展示中的基础地位与作用.而展示主题的选定和展示艺术形式的组合,则更多地受时间与设计人员的影响
咂酒又名钩藤酒、咂嘛酒、竿儿酒、咂竿酒、竹竿酒、坛坛酒、泡坛酒等,是用糯米、玉米、茅稗、荞麦、青稞、高粱、大麦等的一种或几种酿制而成的,因此咂酒又称杂酒.饮用方法是:酒置坛中,不经过滤压榨,截一根或数根细竹,打通竹节,插入坛中咂饮,边饮边加水,直至味淡为止.随着生产力的发展,新石器时代的人类对自然酒认识的经验积累,粮食果品在丰季的相对剩余,加上陶器的普遍制作和使用,使人类有意识酿酒成为可能。各种形
中国非物质文化遗产保护工作正逐步深入,通过政府和社会更广泛的力量介入,中国非物质文化遗产所面临的“人亡歌息”的严峻现实将得到根本扭转。但是,具体的工作途径和方法仍然值得进一步深入研究。目前,采用记录、录音、录像等方法进行的静态保护,将其整个过程拍摄、记录下来,不漏掉任何一个细节,依然是一种较为常见而有效的方法。困难的是在现存民族文化生态环境下,在现有条件下的活态保护。目前的情况是更多地依靠本民族艺
为了让广西壮族自治区民族生态博物馆的建设能如期按照规划发展建设,不负生态博物馆界的厚望,切实承担起“中国第二代生态博物馆”的建设使命,笔者和另一名同志在2005年9月中下旬带领广西壮族自治区民族博物馆11名工作人员深入南丹里湖白裤瑶生态博物馆进行了一次深入的调查,并对它的建设理念及其路径进行了探索。
崖葬作为一种独特的民族文化遗产,在湖北省恩施土家族苗族自治州(下文简称恩施州)境内广有发现.这里山峦起伏、河流纵横,为崖葬的形成提供了必要的条件.这里历来就是少数民族聚居区,风俗习惯与其他地区有着很大的差别.不过,崖葬只是一种古老的葬俗,现在早已不行.其遗迹留存各地,显得神秘莫测.时人称之为"仙人洞"、"箱子岩"、"柜子岩"等.通过调查发现,恩施州崖葬的形制、葬式等存在着区域性的差别,可以分成若干
哈应人是黎族哈支系的一个分支,系哈黎中人口最多的分支.居住于陵水、三亚、乐东、东方、昌江、白沙、儋州沿海和平地.该分支人重丧葬,有一系列的葬法.以乐东黎族自治县千家镇永益村委会永益老村哈应人丧葬习俗为模本,对哈应人的丧葬习俗文化作一些叙述和探讨.丧葬仪礼是本民族传统文化传承的一个重要途径和方式,尤其是对没有文字记载自己历史的民族更为重要。丧葬仪式通过生者对死者的崇敬和祭祀,可以教育晚辈对长辈的尊重
朗玛作为藏族传统艺术中比较典型的一种艺术形式,在新时代的阳光下,被赋予了更丰富的内涵。在拉萨看到的朗玛已成为藏区歌舞娱乐场所的代名词,这是其真实意义的衍生。它既可以充分体现朗玛厅以传统艺术形式为娱乐内容的特点,又采用浓郁特色文化的称谓,能在继承中做到价值升值,可谓是在开发传统文化中较为成功的范例。世界上任何一个民族,都有自己独特的文化,并随着社会的不断发展而丰富和发展,以满足社会发展的各种需求,有
本文从治理的视角,对高校心理健康教育的异化现象,以及心理健康教育回归路径进行系统研究,以期对高校心理健康教育工作的进一步推进起到一定的促进作用。高校心理健康教育目标是提升大学生心理素质、身心和谐发展.这就需要构建多元治理模式,打造心理健康教育共同体,有完善的体系和制度保证,要回应学生心理健康的要求,内容生活化.我国高校心理健康教育变成思想政治和德育教育的工具,心理健康教育被当作实现学校利益和个人利
高校心理健康教育的目标是提升大学生心理素质,促其身心和谐发展,它要求有心理健康教育共同体的支撑,有健全的心理健康教育制度体系保证,有回应大学生心理健康生活化诉求的举措.然而,我国高校心理健康教育出现了异化,而沦为学校思想政治和道德教育的附庸,变为学校专业技能教育和特色建设的招牌,成为追逐学校部门甚或个人利益的工具.解决高校心理健康教育深层问题,需要教育者具有:尊重的心性——基于人本提供宽容性服务;
民办中小学对公办学校的挤压现象在我国很多地区存在,其根本原因在于地方政府举办义务教育责任的缺失、城镇化进程的影响以及民办中小学招生的不择手段.该现象不但损害了公众对《义务教育法》的信心,而且在一定程度上扰乱了农村学校的正常教学秩序.国家一方面应该扩大对城市公办教育资源的供应,另一方面应对高收费的民办中小学进行规范,同时还应该采取相应措施缩小城乡办学条件差距.