构建人类命运共同体的中国智慧与文明自觉

来源 :中国新闻史学会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:dbird
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
中国在全球化遭遇前所未有的阻力和挑战时发出"人类命运共同体共建"的倡议,以"世界好,中国才能好"的鲜明态度反对"某国优先"的狭隘与孤傲,符合全球化良性发展的时代潮流,体现了携手同行、造福世界的天下情怀和中国智慧.融汇了传统的"大同"思想和当代的全球化思潮,中国倡导的人类命运共同体意识超越种族、文化、国家与意识形态的界限,为思考人类未来提供了全新的视角.不能把世界乱象归咎于全球化,开放包容、交流互鉴与多边合作仍然是大势所趋;要引导经济全球化良性发展,共建开放型世界经济.构建人类命运共同体、实现"共赢共享"的中国方案,需要"中国功夫"里特有的勤谨和警觉,更离不开底线思维与交往理性.打造人类命运共同体,着眼寻求各方利益的最大公约数,体现了中国将自身发展同各国共同发展有机结合的高度自觉,向世界传递对于人类文明走向的中国判断.
其他文献
中国动画作品中的价值观在不同的时代呈现出不同的存在形式与内涵.改革开放后,中国动画缺乏文化冲突后的自省与反思,在形式和内容上更多的是无本土意识的模仿性“融合”,其价值观内涵也失去了本土表现语境.当受众会因为偶尔出现的“良心”动画而感心动情时,正是暴露了中国动画艺术想象的匿乏、审美内涵的错位乃至于本土价值观的迷失。如同世界中“中国制造”从“价廉、质次”的最初标签表意历经几十年“走”出来一样,中国动画
出于经济结构的改善,是诱使新生代农民工跨地域流动的内在驱力.从底层心态的维度出发,新生代农民工的主观幸福的感知体验更高,而非传统认知基础上的负性情绪与主体自身的社会资源贫瘠正相关.从媒介信息使用与需求满足的维度,基于工具意识的浅层信息需求构成主体的偏好,将互联网视作技术活性来实现自我救赎的意识淡薄.从维度抗争的维度,新生代农民工对利益诉求的方式存在主观上的理性认同.新生代农民工在社会结构中的角色困
电视问政节目发展至今,己进入一个瓶颈期.作为一档由地方党委政府主办的政治传播类节目,存续与否的关键在于是否符合当前新的执政理念和执政环境的要求,能否在治国理政新理念的指引下持续有效地发挥政治传播作用.本文以南宁电视台《向人民承诺》为例,考察了电视问政节目在治国理政新理念下的定位与作用.研究表明:在治国理政新理念下,无论是党委政府,还是市民,均认可电视问政节目可以作为传媒代议平台发挥社会协商作用;党
“胡公信仰”是浙江地区历史悠久、影响深远的区域性神祗信仰.本文基于2012-2017年的田野考察,以胡公信仰的典型代表——盛行于缙云、磐安两县的“‘五云三都’白竹胡公”信仰仪式(局内自称“白竹案”或“白竹胡公”)为研究对象,探讨仪式中音声“闹热观”的传统与变迁。
从媒介记忆的角度进行分析,新世界主义理念及其方案的提出、论述和传播过程,呈现出的是逐步深入、层层递进、不断探索和创新的思维特点和空间镜像。新世界主义既给中国传媒发展和改革带来无穷的想象空间和前所未有的机遇与挑战,也对中国传媒未来使命及其担当提出了更高的期待和要求。因此中国传媒要顺应时代潮流和历史趋势,明确方向,站稳立场,在传播的本土性与全球性、民族性与世界性之间寻找最佳的平衡点,保持恰到好处的媒介
在国家安全战略方面,美国从自我中心、二元对立的安全观出发,通过分裂世界的军事同盟安排,维护世界霸权地位.这与中国提出的人类命运共同体的理想形成重大矛盾.作为探索中国路径的一种尝试,本文分析比较九份中国国防白皮书和六份美国国家军事战略报告.文章指出,中美战略形态不同:国家型/国际型,包容型/分裂型,防御型/进攻型,稳定型/嬗变型,有限型/无限型;中美传播方式不同:中国注重理解,阐明原则,因而开放透明
在新全球化背景下的中国城市群体全新崛起,日益成为传播中国国家形象的秀场.通过理论框架建构和案例比较分析,可以梳理发现以下一些基本认识:首先,城市在全球传播中具有重要的战略价值和易实现性和易对话性;其次,地方认同的"人-地"关系往往能够超越国界并与人类日常生活对接;因为越是地方性的要素更贴近地气,也更能显示出与日常生活的衔接,也能在城市这个舞台上与世界进行更为融洽有效的连接和更广阔有效的合作.其三,
崛起的中国在世界舞台上已经有了完全不同的地位和形象,但并不意味着中国已经掌握与其地位和形象相匹配的国际话语权和影响力.国际传播面对的是更为复杂的传播环境,不同国家地域的受众、不同历史文化观念的冲突,以及差异化的传播场域和空间格局."新世界主义"为中国国际传播开辟的新的视野,中国正以"一路一带"为实践,以"人类命运共同体"为话语,向各国人民展示一个全新的世界图景,建构一种多元、平等、互利、共赢的新世
习近平在国际场合和外交活动中多次提出的人类命运共同体理念,是中国对全球治理做出的巨大贡献.在当今世界正处于大发展大变革大调整的形势下,推动人类命运共同体理念跨文化传播与认同,必须以利益共识为接口,以人性相通为基点,以文化融合为机理,以载体创设为手段,以价值回馈为保障.这样,可以有效克服跨文化传播环境下因为语言、文化、社会制度、意识形态、族群属性乃至国家利益等方面的差异与鸿沟所构成的种种交流障碍与协
习近平主席说「两岸是打断骨头连着筋的兄弟」,同时间,台湾被公然讥为「井底蛙」.凡我中华儿女,绝不乐见祖国一统时,见一百废待举、却又难以教化之「宝岛」.作者自故乡来,应知故乡事;遂以深耕易耨之教化传播与命运共同体立场,自新世界主义之视野,代筹献策,藉中国典籍之弘扬,提出「拥有热诚、莫忘初心」之策略与实践.写作方法(methodology)以台湾桃园龙潭地区之一人牙科诊所为例,仿实证主义(Positi