【摘 要】
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《伤寒论》是一本临床实录，仲景把所见的都写进去了，由于时代不同，他只能用他的表达方式去表达。现代人怎么破解，虽不容易，但若紧贴临床，有时仍可见端倪。《伤寒论》条文有十五条均是仲景告诫不可妄用烧针、温针、火熏、火灸、熨等治法的。有些治法做成奔豚、“剧则如惊痫，时瘼瘢”是时有发生的，甚至“促命期”。与现在的灸法、温针等不同，当时未有不锈钢毫针。针具较粗，把针烧红扎进肌肤，做成“核起而赤”是必然的了。除
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《伤寒论》是一本临床实录，仲景把所见的都写进去了，由于时代不同，他只能用他的表达方式去表达。现代人怎么破解，虽不容易，但若紧贴临床，有时仍可见端倪。《伤寒论》条文有十五条均是仲景告诫不可妄用烧针、温针、火熏、火灸、熨等治法的。有些治法做成奔豚、“剧则如惊痫，时瘼瘢”是时有发生的，甚至“促命期”。与现在的灸法、温针等不同，当时未有不锈钢毫针。针具较粗，把针烧红扎进肌肤，做成“核起而赤”是必然的了。除不合理的外治法外，仲景条文中很多内治“汗法”也会引起的不良反应，有些未必是“汗法”本身的误用，而是“汗法”的某些药物的不良反应。所以必须通过临床，持历史观点去看待仲景的条文。
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由于中医药食疗的养生保健作用己受到肯定，并为广大人民群众所接受和喜爱。因此，了解中医药食疗的应用原则和配伍禁忌无疑具有极大的现实意义。中医药食疗既不同于一般的膳食，又不同于一般的药物，因此中医药食疗应需遵循中医药基础理论的指引，符合食品和药品安全与合理性的原则，它包括辨证施疗，因人施疗，因时施疗，因地施疗，食疗法应以适应病人脾胃吸收和运化功能为原则五个原则。随着“回归自然”、“崇尚绿色”的国际大趋
将各类食物、药物按八卦特性进行分类，归于各个卦象。再通过分析人的卦象和出生时间的五运六气，根据“同气相求”的原理，以同卦之食药补益同卦之人，并结合经络穴位养生治病。《易经》以阴阳、八卦、六十四卦表达宇宙自然变化的本质和规律，认为人是自然的产物，故应效法宇宙自然规律而生活，因此世间万物皆可养生，时间亦可治病，这为中医养生提供了思想基础。从易经八卦看脏腑理论，“乾为天，君子当自强不息”，养脑以自强，“
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