食管癌放疗胸骨受照射剂量与骨髓抑制的关系

来源 :中华医学会第十一次全国放射肿瘤治疗学学术会议 | 被引量 : 0次 | 上传用户:linsible1
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蒙培元“情感儒学”的超越观念不同于牟宗三的“内在超越”观念,它是主体心灵境界的“自我超越”,即不是存有论的超越观,而是境界论的超越观。不仅如此,情感儒学通过反思而超越“内在超越”,其自我超越乃是“情感超越”,其中最为重要的是“敬畏”的情感体验。当然“情感超越”也可以说是一种广义的“内在超越”,因此“内在超越”所存在的问题也是“情感超越”所存在的问题。其中最重大的问题是:“内在超越”或“情感超越”不能导向“神圣超越”,会导致“超越者”的神圣性丧失。为此,需要在“前主体性”的情感本源上重建超越观念,即建构现代
省人民委员会批示:做好粮食计划供应工作,是活跃农村经济,推动农村各项工作前进的极其重要的一环。如果粮食供应工作做不好,不仅要影响广大人民的生产和生活,粮食统购的成果
先验主体在康德哲学中是既非现象也非物自身的不可知的x.先验自我意识是认识形式的原初根据和载体,它不能成为经验世界中的一个被构成的认识对象.先验自我意识和本体自我共同构成了解释经验主体的形而上学根据或本原.但是,康德并未对先验自我意识和本体自我之间的关系作出清楚的解释.康德的主体概念中包含认识论解释无法涵盖的形而上学前提,单纯从认识论角度解释超感性主体与经验主体之间的关系是无法成立的.
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