《圣济总录》,又名《政和圣济总录》,共200卷,成书于宋徽宗时期.该书卷帙浩繁,内容宏富,体例完备,突出的特点是按病证分门.但是该书引论较少注明出处,从而对人们认识宋代医学发展带来较多不便,因此很有必要对其医"论"之来源进行考证.因条件所限,本文仅对《圣济总录·伤寒门》征引医论的来源进行考证,考镜其学术思想渊源,辨章其在理论上的创新,以便较为全面地了解宋代医家对伤寒病的辨识.根据统计发现，在《圣济总录》“伤寒门”69条医论中，明显出自《伤寒论》的有29条，占42％;出自《诸病源候论》的有54条，占78.3%;出自《太平圣惠方》的有12条，占17.4%；出自《外台秘要>的有6条，占8.7%;出自《内经》的有6条，占8.7%。这说明了除了《伤寒论》外，《诸病源候论》是《圣济总录》主要的理论来源，主要是缘于此书在病因和证候学方面的突出成就。由此可见，《圣济总录》不但引论宏富，而且在理论方面亦有新的创见与发挥。其“伤寒门”中很多篇次对病证进行详细地分析，为了阐发透彻，往往先述生理，再阐病理，二者相互对比进行论述。《圣济总录》还对宋以前文献中的部分病证进行了合并和调整，有的还单独成篇，补充了新的临床表现，使其呈现地较为系统性。通过对《圣济总录》征引医论的分析可知，《圣济总录》“伤寒门”在引征前代理论的基础上，在理论方面有了较为独到而全面的发挥。