基于埃及与吴哥的历史思考公共社会与自然和谐统一的潜在挑战

来源 :2015建筑历史研究与城乡建筑遗产保护国际学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xiaomeitomei
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  1.亚洲古文明与吴哥的历史地理环境人类从原始社会演变以来最初形成的亚洲古文明有:埃及,美索不达米亚,印度和中国.他们并成为世界最早的四大文明.在20世纪70年代,我参加了一个实地考察队,对古埃及建筑,特别是金字塔进行研究.并在之后继续了对建筑历史的考察直到20世纪90年代初.这些经验让我认识到历史发展的一项主要原则:一个高度发达的古文明是建立在其与自然相和谐的原始社会平台之上.位于中国与印度之间的柬埔寨代表着印一中周边地区的典型文化,或者说是这两个文化中心的亚文化圈.日本也是在受古代中国文明影响的亚文化圈的最外围,而现代则多是受西方文明的影响.像这样的远离主要文化中心的地区,似乎可以发展与保留他们自己的传统而不直接被吸进这些中心当中,并对外来文化所带来的影响具有一定程度的选择性.
其他文献
  针对我国在保护历史古镇风貌中面临的问题,以湖南省里耶历史古镇文昌路风貌整治为例,从城市空间价值挖掘的视角出发,揭示城市空间在社会、经济、场所等方面的价值属性,从而为
  地域文化是传统村落的重要基因,从文化传承的角度出发进行传统村落的保护发展是文脉有效保护和延续的趋势。以西村坊传统村落为例,将地域文化置于传统村落保护发展的重要因
  本文以位于岳麓山脚下的岳麓书院为例,在分析书院文化与山水文化的基础上,结合20年来对岳麓书院古建筑群及环境修复与重建设计过程中的思考和实践,以"真实性"和"可持续发展"
  城市中被保护的建筑或遗迹往往因其地理位置而经常和房地产的发展发生冲突。文章提出受保护建筑的价值取向是根据类型学与其对未来发展的意义而定的,与此同时思考建筑使用
  我们讨论的主要议题是瑞士阿尔卑斯区文化遗产保护活动。这片位于瑞士的广袤区域有其独特的大片高山雪景和分布其中的深邃峡谷(海拔1200~4000m)。阿尔卑斯内陆地区没有低
会议
  自从1960年代第一次在某会议中被展现,几十年来一些彝族建筑的图纸经常在建筑专著中被再版。显然这些彝族建筑的独特性是它们不断被再版的原因,遗憾的是并没有任何有用的文
  研究人员和当地市民组织对婆罗浮屠庙,印尼爪哇中部著名的佛教遗产,在最近10年里进行的讨论都重点放在文化景观包括周边的村落和有特点的地貌,而不是在寺庙本身上。婆罗浮屠
  近现代建筑石材外表面清洗是进行修缮维护的重要内容,它对于建筑石质构件以及建筑整体风貌的保持、建筑石质构件的保护等方面都有不可或缺的作用。目前我国在石质建筑清洗
  遗弃是建筑最危险的状况之一,在许多情况下,这就是衰败的开始:时间熵的累积会把建筑变成一片废墟。为现存建筑注入第二次、第三次甚至第四次生机,可能成为保护它的关键因素,但
会议
会议