【摘 要】
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本文围绕着闽南文化、客家文化对中华传统文化的贡献进行了深入研讨。中华传统文化博大精深，光辉灿烂，五千年来源远流长，养育了一代又一代的祖国优秀儿女。闽南文化作为中华民族文化的重要组成部分，它承接中原，延续我国台湾、海外，磨炼出闽南人无畏的气概，孕育了广阔的胸怀。长期以来，闽南文化以其丰富的积淀、深厚的根基、独特的魅力，联系、培育、滋养和吸引着闽南籍海外侨胞和台湾同胞，顽强、鲜明地向世人昭示着海峡两岸
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本文围绕着闽南文化、客家文化对中华传统文化的贡献进行了深入研讨。中华传统文化博大精深，光辉灿烂，五千年来源远流长，养育了一代又一代的祖国优秀儿女。闽南文化作为中华民族文化的重要组成部分，它承接中原，延续我国台湾、海外，磨炼出闽南人无畏的气概，孕育了广阔的胸怀。长期以来，闽南文化以其丰富的积淀、深厚的根基、独特的魅力，联系、培育、滋养和吸引着闽南籍海外侨胞和台湾同胞，顽强、鲜明地向世人昭示着海峡两岸人民同根同源、血脉相连、手足情深的历史渊源。
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"妈祖"这"东方的和平女神"，从小就与我们的生活息息相关。记得玩耍就在庙前的"稻埕"(晒稻子的场地)，读书就在庙旁的阅览室，还有休闲时会到后面的园子。最有兴味的是，台中地区，每年迎妈祖，一庄过了又一庄，从农历三月初一起迎，迎了十八庄，到了三月十八日，停了几天，三月二十三日，真正的妈祖生日，大伙儿又在台中市里为妈祖隆重地庆生，有着庄严的祭祀典礼，也有着热闹的烟火、歌唱联欢晚会。本文主要从闽台“妈祖信
晚清以来，面对空前的民族危机，伴随"西学东渐"步伐的加快，儒家伦理与现代性的内在紧张日益凸显出来。二者的关系成为知识精英无法绕开的话题，也是我们今天需要进一步思考的问题。本文首先分析了儒家伦理的非平等性及负面效应，然后说明了其转化为现代性的元素，并就其相关理论学展开了详尽的探讨。
本文主要就活的传统、移民社会结构与现代化进程展开了详尽的论述。首先提出了文化共同体与族群差异，然后分析了传统的生长性与地域文化结构，最后说明了核心价值认同与现代性扬弃。
河洛文化这一棵古老茁壮的大树，绽发出众多叶茂枝繁的分支，现代科技就是从河洛文化分发出的一个灿烂亮丽的分支。虽然现代科技这支繁荣绮丽的分支已经成长壮大、枝强叶盛，但它是受河洛文化的滋润而成长，是永远离不开河洛文化这棵古老茁壮的大树的。本文首先说明了河洛文化影响并推进现代科技，然后描述了水务、农业、天文历法、医药等领域的情况。
中外学者大多认为音节(syllable)是一个很难下定义的音系单位。一般来说,欧美语言中的音节是由辅音C (consonant)和母/元音V(vowel)所组成的一个音段。它可以有三种结构形式：V,VC,CVC,如英语"Iam cat"(我是猫)这句话中,I是V形,am是VC形,cat是CVC形。欧美的语言通常是多音节的。本文首先介绍了商代单字词、多字词及“合文”的音节，然后说明了商代甲骨文的复声
中华文化源远流长，数千年来，随着人口增多、环境变异或冲突战乱，发生过多次族群迁徙的事件。客家文化、闽台文化是其中显例，影响相当深远。元朝、清朝形成民族融合，也是大事。海外华侨在世界各地建立移民社会，影响当地政治经济甚巨，成就斑斑可考。本文主要从《易经》论族群迁徙与文化发展，围绕开枝散叶，华夏一统展开了详尽的论述，从大国崛起，统一与一统等方面进行了详尽的分析。
今日中国文化复兴能于社会之中尚有一隅之地，主因乃在前人与西方科学接触时，经过阵痛期，不断磨合、修正，才有今日得来不易的成果，后生晚辈当珍惜，无论引进西方文化或重新审察中国文化，都当如杨氏《伊川学说研究》般彻底深入研究，再加以明确的评判采择，既与世界思潮接轨，又不失其文化自信、自新能力。本文首先描述了民初时代的思潮与变化，然后介绍了杨筠如及《伊川学说研究》，说明了《伊川学说研究》与现代化交流之特点。
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南北朝人口动迁打破了地域和民族间的隔绝状态，改变了北重南轻的人口分布格局，为民族的相互融合和同化创造了条件。而文化认向，特别是同宗共祖的历史认同，以及秦汉以来兼容并包的大一统思想和以儒家文化为核心的理念则是民族融合的思想基础。由此以汉族文化与少数民族文化融合为途径，生成了富于生机的一体多元的大唐文化。大唐文化的生成说明，在中华民族历史发展中，尽管统治者为一己之欲争权夺利，制造分裂，陷国家于战乱，但
点校本"二十四史"及《清史稿》修订工程，已进入实质性修纂阶段。此项工程的难度和艰巨是不言而喻的。南京师范大学赵生群教授主持《史记》修订工作，笔者参与，既深感荣幸，也备感压力。海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会，是一个非常好的交流和学习的平台。借此机会，本文参考相关文献，对近数十年来海峡两岸《史记》整理研究的现状作简要的概述，也对正在进行的修订工作作简要的汇报，希望得到与会专家学者的指教，并期望两岸