【摘 要】
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杨万里的史学观重视对历史因果的解释，力求寻找到人类社会趋吉辟凶的合理方法。如果站在现代立场，以历史主义的眼光来审视之，杨万里的这种因果解释是在特定历史时期形成的、反映了特定社会历史群体意识的关于历史发展的一种信念，这种探索历史发展唯一合理性标准的企图，将有可能否定进一步探索的必要性。在宋代理学的话语权垄断下，话语本身也制造一种权力意志，这种权力意志塑造了人们的历史意识，这是杨万里必须生活于其中而难
【出 处】
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中国先秦史学会易道研究会,清华大学,北京大学,中国人民大学,北京师范大学
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杨万里的史学观重视对历史因果的解释，力求寻找到人类社会趋吉辟凶的合理方法。如果站在现代立场，以历史主义的眼光来审视之，杨万里的这种因果解释是在特定历史时期形成的、反映了特定社会历史群体意识的关于历史发展的一种信念，这种探索历史发展唯一合理性标准的企图，将有可能否定进一步探索的必要性。在宋代理学的话语权垄断下，话语本身也制造一种权力意志，这种权力意志塑造了人们的历史意识，这是杨万里必须生活于其中而难以逾越的历史命运。杨万里以史证经，试图发现历史的规律和意义，但他对于自己所形成其特殊历史观的社会背景、意识形态的认识，则始终是不自知的。因此，杨万里的史学观也是一种历史性的存在，是一种历史性的话语模式，从其语境生成的历史性中，可以得出这个结论。
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