【摘 要】
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相对于罪的观念而言,奥古斯丁有关"恶"的讨论较少受人注意,奥古斯丁有关"为恶而恶"的观念就更少得到严格的阐释。《忏悔录》《独语录》和《上帝之城》都有相当篇幅讨论过"为
【基金项目】
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“2011年教育部新世纪优秀人才”成果~~
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相对于罪的观念而言,奥古斯丁有关"恶"的讨论较少受人注意,奥古斯丁有关"为恶而恶"的观念就更少得到严格的阐释。《忏悔录》《独语录》和《上帝之城》都有相当篇幅讨论过"为恶而恶",较深地论说过生存活动中的自欺意识以及前反思状态。以这种形而上学讨论为背景,奥古斯丁颠覆了柏拉图主义的"为善而恶"的希腊理性主义,指出隐藏在地上之城(共同体)中的基于血性的爱——例如友爱,有说服力地指出地上之城乃是不可避免地产生冲突的共同体形式。本文分析了奥古斯丁所谓的"为恶而恶"的各方面内涵,包括它的反思和前反思、自在的自欺,以及与地上之城的关系等。
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