首先，笔者认为“诸”、“皆”不是不定多数之义，应为“诸”为全部之义，“皆”是“都”之义。 理解病机十九条的关键有两点，一是要放在全文里理解，考虑到是对六气致病繁多时如何抓关键来掌握；二是从文法上，每一条所述的病证、症状不是完全并列的关系，而是前后有限定、修饰的关系。所谓限定、修饰等，即诊断何种病因、病位的关键要点。另外笔者认为“诸气膹郁，皆属于肺”中的“诸气”不是人体各种气，而是各种各样的六气变化引起的病变。“诸痛痒疮，皆属于心”，中“痒”字当为“疡”字。“诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热”实为两句，即“诸呕吐酸，皆属于热”和“诸暴注下迫，皆属于热”两句。对“经言盛者写之，虚者补之，余锡以方士，而方士用之，尚未能十全。”和“有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之”也应是考虑与五运六气有关。认为学习研究经典著作，在注意论述医理时，一定要注意文理，只有“文理通”，才能更好的“医理通”。要做到“文通理顺”就必须从上下文中理解经文，这样才能准确把握经旨，不可断章取义，曲解经义。