对牟宗三诠释陆象山的方法论反省

来源 :2012第五届世界儒学大会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:matlab_walker
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  本文对以分解说及非分解说谈象山学以及谈陆象山第一义说的方法论进行反省、对陆象山是自律而非他律系统的观点、陆象山并没有作用义之「无心是道」的禅家风格以及陆象山是朴实之路而非知识之路的观点进行了探讨。
其他文献
  儒家思想是中国自春秋以来最具可持续发展潜力的体系,其强调个体心性道德自觉和弘扬社会道义的精神仍然体现在当代中华民族的深层文化秉性之中,是"中国特色"的主
会议
  本文的重点不是集中在《世界人权宣言》的细节上,而是重新建构其中的基督教和儒学最适合的位置。探讨了基督教与儒学对《世界人权宣言》的影响。
会议
  特定意义上的儒学乃是身处西方文明中切实可行的生活方式。表明在界定儒家和基督教文明异同上的复杂性,本文探讨的是一定社会机制条件下当权者的信用中真诚的作
会议
  本文将探讨(1)夏、商、西周三个王朝提供了大量的证据,说明那时存在各种各样的与古代希伯来上帝观念、宗教行为类似的一神论上帝观以及宗教行为;(2)孔子整理了各
会议
  在宋代历史上,作为教育家的胡瑗似乎比作为思想家的胡瑗更受人关注。这一方面与胡瑗的教育者身份有关,另一方面,在胡瑗的思想性著作中,对教化的重视占据了十分核心
会议
  公共精神的普遍缺失已然成为时下不争的客观事实。追踪溯源,作为个体精神结构之一的儒家伦理就成为问题肇始的原始成因之一。作为一种重要的“结构性”表征,儒家
  当代中国社会处于转型时期,与社会转型相伴生的是快速的社会流动与社会分化,在社会流动和社会分化中产生了社会分层问题。但学界对引发社会分层现象的原因及应对
会议
  通过对中国古代传统文化以及哲学思维的介绍,指出从宇宙观到认识论的各种思维方式到老百姓日常生活各方面自在和潜在的指导原则,合而论之,就是传统,同时对跨文化对
会议
  对如何理解传统进行了分析,指出了传统与自然和人类发展的历史有着这样密切的关系,那么世界上自然物种和民族的多样性也理应证明传统的多重性,证明多种传统存在的
会议
  本文结合郝经(1223一1275)的《与宋国制置使书》,探讨了深受华夷之辨影响的儒士们,在异族统治时期,特别是朝代更替期间的心态。
会议