"习武先习德"是每一位习武之人武术训练的启蒙之语,武德是习武之人的自我规范与约束。作为武术研究中绕不开的命题,现今对武德的研究仅仅停留在武德概念、武德标准、武德教育层面,对于武德的历史渊源研究还停留在浅显的认识中。武德的产生、发展与军礼有着密切的联系。军礼的起源最早可以追溯到《尚书大传》:"周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼作乐,七年致政成王。"军礼在战争中产生,是人们在战争中反思、总结出来的一套行为规范。在武术经由军事转向民间之后,由于环境、对象的改变,以及武术本身的特点形成了武术独有的一套规范系统即武德,这是武术发展中的必然产物,是人们在武术实践中总结出来的智慧结晶。而武德是如何从军礼中吸收、转化、接纳、分离,从而一步一步走出自己的路,这个过程的研究在武术研究中还略显欠缺。军礼更多的是关注军队与君王,军队与军队,军队与社会的互动,而武德更多的侧重于人与人,人与社会,人与国家的互动。在军队对军人潜移默化的影响中,武德也自然而又了军礼的影子。在军队作战中强调的纪律性是赢得战争的关键手段,孔子认为:"以之田猎有礼,故戎事闲也;以之军旅有礼,故武功成也"。最开始武术是作为一项搏杀格斗的技能存在,在武术的实践中,必然要与人、国家、社会产生交集,作为一把锋利的剑,伤人流血的同时伤己,古人讲的武者不详就是这个道理。在实践中,武术吸取了军事中的礼仪规范、礼仪思想以及中国传统思想,形成了自己独特的风格。军礼与武德两者联系千丝万缕,你中有我,我中有你,捋清两者的关系并为武术未来的发展提供一些经验是本文所要表达的愿景。