本文介绍了苗族村落教育的田野图像，分析了苗族教育与村落生境之间的关系，总结了村落社会两类知识体系的兼容。在一个前喻文化社会，社会文化的许多方面，下一代都趋同于上一代，表现出一定的连贯性，生活方式的这种延续部分是通过文化濡化的过程来保持的，是部分有意识、部分无意识的学习过程。在传统小茅坡营社会之中，地方性知识的传承主要是通过家庭教育和社会教育来完成的;而在现代文明社会，学校教育则是民族文化传承的重要渠道。文化传承就其本质而言不仅是一个文化过程，而且更是一个教育过程。从目前的教育模式来看，小茅坡营苗族的学校教育是一种跨文化教育，跨文化教育是一种涵化现象，是不同文化之间的文化传递、交流与互动的过程及其结果。然而，“文化濡化”和“文化传承”都强调从历时性、特别是从代际的维度看待教育，而广义的教育实际上是人类群体历时性地传承文化和共时性地传播文化的过程。教育既是维护社会稳定的一套制度，又是促进社会变迁的动力机制。当然，从根本上说，教育最集中反映人们对社会“秩序化”这种有限的“确定性”的追求和期许。而现代学校教育迎合了现代社会分工的需要，从前现代的“浑然一体”的教育中分化了出来，成为承担人的再生产和“复制社会”使命的一种且是最重要的一种社会性的制度安排。