【摘 要】
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除了拉美最南端的一些国家,与中国远隔两大洋的南非,已经是地球上距离我们的家最遥远的地方.在那个还没有航空交通的时代,中国人要到这个国家,走德班,要穿过太平洋和印度洋;走开普敦,要穿过太平洋和大西洋.但是,尽管两大洋阻隔,南非华裔社区的思乡情怀,从未因为烟波浩渺而稍有阻断,反而在岁月变迁中历久弥新,并随着"一带一路"的岁月洪流,绽放出更为多姿多彩的时代画卷.今天，中国与非洲关系的全面强化，尤其是“一
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除了拉美最南端的一些国家,与中国远隔两大洋的南非,已经是地球上距离我们的家最遥远的地方.在那个还没有航空交通的时代,中国人要到这个国家,走德班,要穿过太平洋和印度洋;走开普敦,要穿过太平洋和大西洋.但是,尽管两大洋阻隔,南非华裔社区的思乡情怀,从未因为烟波浩渺而稍有阻断,反而在岁月变迁中历久弥新,并随着"一带一路"的岁月洪流,绽放出更为多姿多彩的时代画卷.今天，中国与非洲关系的全面强化，尤其是“一带一路”政策的推出，更是为南非华人的“中国情结”注入了全新的意义。那不再仅仅是对故乡的眷恋，对身份的认同，更有着对未来兴旺发展的美好憧憬。跨越两大洋的思念，从未像今天这样真实和迫切。
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本文将文化复兴和文化软实力结合起来进行考察,以探索中国电影国际传播的价值引领为目标.通过大数据手段分析,发现印度电影在中国市场火爆的原因,根本在于释放传统文化的魅力与价值共鸣的空间.本文认为中国电影的文化价值,在于根植于中华民族优秀传统文化土壤,终极目标是通过提升文化软实力,实现中华民族伟大复兴的中国梦.
本研究以回归前与回归后澳门为发生地的电影——《大辫子的诱惑》(1995)和《伊莎贝拉》(2006)作为研究对象,用内容分析法及框架理论对回归前后的澳门电影进行分镜头的编码及剧情主要冲突的对比分析.探究经历了政权交替的澳门在回归前与回归后同样作为华人聚居地,其电影中的城市形象在政治、经济、文化、语言四佃方面发生了怎样的变化.随着中国的崛起,在舆中国关系密切的周边地区也反映出“中国因素”,回归后的澳门
通过对相关案例的分析,论文发现网络群体性事件与群体性事件这两个概念的内涵、外延及适用法律的范围都存在较大差别,网络群体性事件不宜借鉴群体性事件的概念及研究范式.网络群体性事件的研究对象虽然复杂,但其性质多属于“言论”的范畴,较为合理的概念应是网络公共事件.网络公共事件这一概念是对研究对象作基于“公共性”而不是“违法性”的重新解读,更符合学术研究所需要的中立价值判断,可使当前的研究范式从危机管理转到
电影作为一种文化现象和产业集群,是国际文化交流和对外传播的重要载体.近年来,随着国产电影、国内电影市场、国产电影走出去的快速发展,整合电影资源,打造统一电影符号,加强电影对外传播功能发挥势在必行.“华莱坞”作为一个系统的、整体的符号,是对“华人、华语、华事、华史、华地”电影的第一次高度抽象,具有极强的学理和现实意义.作为一个对外传播符号,“华莱坞”责无旁贷.因此应凝练塑造完整的华莱坞对外传播符号形
伴随着城镇化的进程,中国己然进入“邻避时代”.邻避设施引发争议的焦点在于落地(选址),邻避运动缘于对空间的争夺.本文以空间批判为视角,通过对三个案例:厦门PX事件、番禺事件和启东事件的考察,意欲探讨邻避运动的内在根源(驱动力)及表现形式,并从资本、权力和社会关系三个维度展开分析.研究方法上以媒介报道文本为资料来源,采用案例研究和文化分析方法,秉持空间批判之视角,拓展邻避运动研究的新路径.
华文媒体一直致力于传播中国传统文化，讲好中国故事，发展中国与世界各国之间在经贸合作、文化交流等诸多领域的互联网电子信息化，为中国和各国紧密合作创造便捷的沟通渠道，同时为全球致力于发展双边贸易、双边旅游及人文交流等领域的企业、机构及个人搭建高效互动的网络服务平台。
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