【摘 要】
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本文旨在探讨秋瑾词风转变轨迹,和其生平经历之关系.过去对秋瑾作品分期,主要以其弟秋宗章先生所提出之[深闺时期」、「东渡时期」与「革命时期」三期分法,但本文主张当分为「待字闺中」、「湘潭王家」、「北京日本」、「积极革命」四期,如此划分秋瑾一生,较为合适.盖秋瑾早年在娘家,其自由较不受压抑,故并未有争自由之观念;待其婚后,婆家以中国传统妇女规范,要求其言行举止,其自由倍受拘束,开始争取个人自由;待秋瑾
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本文旨在探讨秋瑾词风转变轨迹,和其生平经历之关系.过去对秋瑾作品分期,主要以其弟秋宗章先生所提出之[深闺时期」、「东渡时期」与「革命时期」三期分法,但本文主张当分为「待字闺中」、「湘潭王家」、「北京日本」、「积极革命」四期,如此划分秋瑾一生,较为合适.盖秋瑾早年在娘家,其自由较不受压抑,故并未有争自由之观念;待其婚后,婆家以中国传统妇女规范,要求其言行举止,其自由倍受拘束,开始争取个人自由;待秋瑾至北京、日本之后,眼界大开,心胸更广,以为绝大多数中国女性深受传统礼教束缚,故开始争取中国女性之自由;回国后,积极投入革命,争取全中国人之自由,可视为其志业理想之进步昇华.秋瑾诗词,随其眼界与心境之改变,主题内容与作品风格亦有明显差异,本文即以其词作为研究范围,探讨其心境思想与内容风格之关系.文学风格转变之研究,亦即知人论世研究,将作品和主体生命历程结合以观,可以清楚认识秋瑾生命情调转变之轨迹.秋瑾并非天生而就之女侠观其词作可知秋瑾从凡人逐渐变为一革命家之历程故经由本文析论,对秋瑾其人其事与词作风格,均能更深入认识与体会.
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