自20世纪90年代以来,台湾少数民族族群意识的觉醒和高涨是一股引人注目的社会文化现象.台湾少数民族文学兴起于20世纪80年代,是"原运"展开的一环.本文将分别讨论少数民族作家的少数民族题材创作,非少数民族作家的少数民族题材创作,并分析本土文学史论对少数民族问题及相关文学创作的诠释,将其与彼时兴起的多元文化表述与本土化论述策略转型的背景结合起来加以辨析.从相关论述来看，尽管少数民族与汉族之间看似经历了从疏离、对抗、互动到融合的转换过程，但对少数民族问题的反省未见得推进到适当的方向和更深的层面，少数民族作为“被绑架的主体”的基本性格并没有根本改变。多元文化的提出既有全球语境下理论旅行的因素，又有为适应此一时期台湾政治生态转型的政治考虑。文化多元论的陷阱在于它极易成为一种方便的收编“杂音”的工具。在主流强势的国族论述中，多元文化主义的作用是将其他异于主流之文化收集起来放入国族橱窗中加以展示，“这种展示性的多元文化主义是后殖民视野里的殖民主义丰年祭”。在看似开放包容的多元论述视野下，有相当强烈的国族建构欲求，看似拥抱纷繁当下，反而冻结了探询纷繁的历史现象与脉络的空间。