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本文首先介绍了易学文化的本质特征是时间和空间的科学，然后探讨了易学文化与现代哲学关于时间和空间的问题。
易学时空论--兼论现代哲学时空理论的缺陷和局限性
【摘 要】
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本文首先介绍了易学文化的本质特征是时间和空间的科学，然后探讨了易学文化与现代哲学关于时间和空间的问题。
【出 处】
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华夏大易(北京)国际文化交流中心
【发表日期】
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2012年3期
【基金项目】
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其他文献
本文介绍了费孝通晚年社会学研究的儒学境界，他的学说论证了儒家思想的历史合理性、正当性和实际意义。“古之学者为己，今之学者为人”，费老的精神即在此！费老的学术研究作风朴实，面向现实，他以入世、出世的积极态度深究中国社会的政治、经济、社会、文化秩序，并提出合理的解决方案和实施举措。早期的儒家和新儒家试图用各种方式和学说构建“现实国”与“理想国”，这与费孝通的努力目标是一致的，在人们看来，费孝通的科学、
中国的儒学创造了以伦理道德为鲜明特色的东方文化。它具有普世价值。人们尊孔学儒，必然可以拯救当代人文精神的危机，重构人类新的精神文明。
儒家的人文精神，就民族而言反映了民族性格、生活准则、生存智慧、处世方略，作为民族的意识与心理仍活在民间，有生命力。就时代性与空间性而言，一切地域、族群的前现代文明尤其是其精神因素，具有超越时空的价值与意义。没有人文精神的调治，当下社会的发展只可能是畸形的、单向度的、平面化的。儒家人文精神提倡的仁、义、礼、智、信、忠、孝、诚、恕等价值，在剔除其历史附着的负面性之后，完全可以提炼、转化、活化其合理因素
“易学”博大精深、幽微研几，在中华民族的发展中，有着重要的影响与意义，并在一定作用上建构了中国艺术设计的基本思维模式。艺术设计与生活息息相关，涵盖了广告设计、印包设计、动漫设计、玩具设计、服装设计、室内设计、环境艺术设计、建筑艺术设计、工业造型设计等诸多领域。随着人民生活水平的不断提高，对美感的需求日益增强，艺术设计也越来越受到社会的青睐。如何在当代艺术设计中不被技术与欲望所迷惑，顺应物性、倡导绿
周易文化始于远古，用于历代，传世至今，是中华文化的伟大标志，是中华民族勤劳智慧的象征，堪称中国文化的源头。在中华五千年的历史中，周易文化不但主导着中华子孙不断提高认识世界、征服自然、发展生产，而且对科学发明和社会进步都渗透着无穷的指南。相传炎帝、黄帝、尧、舜、禹几代圣人先后依据《易》中有关卦象发明网罟、舟船、水井、房屋、城市、集市贸易等。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域
“道可道，非常道。名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母……”自上古时代便被世人所朗朗诵读，这便是老子传下留给我们的文化精髓。《道德经》云：“道生一、一生二、二生三、三生万物……”。老子所说的“道”既是指“宇宙”的本体，又是指“自然”的规律。多年来笔者不断地对道教研究并反思，主要是从对道教的不同态度及定位来考察不同的道教观，以便获得具有代表性的见解，展示道教在文化领域中究竟属于怎样的地位。
当今《周易》之学再兴热潮，将易经的中国古老传统文化推向全人类，越来越被人们和有识之士所认识。易学为人类获得了价值，有缘者命运获得了变化和生肌。与天地和谐健康天论之乐，这是中国一部古老的易经文化经久不衰的服务于人类，宏扬于整个宇宙世界。《周易》中说，“穷则变，变则通，通则久”。中国历代有作为的政治家和思想家都反对因循守旧，泥古不化。为着推动社会的发展进步和促进国家的强盛，当代中国以建立社会主义市场经
宇宙是一个总体，《易经》对宇宙万物演变规律有一个较科学的阐述，自然界的变化，都是新陈代谢”、“推陈出新”，有生必有死，有发生必有死亡，生生灭灭永不停留的循环过程。天地日月产生了春夏秋冬一年四季，人类发现了阴阳八卦，《易经》在天体地场之间的科学变化规律被人类的聪明注意到，二进制数学原理。
在中华文明五千年的文体体系中，周易是五经六艺之首，是哲学、史学、象学、军事战略学、自然学、民俗学、筮占学、百科全书。本文从风水、预测与养生三个方面简单介绍了周易的哲学文化体系。