【摘 要】
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理雅各中国经典的翻译成就举世瞩目,然而世人对其一以贯之的"信本"原则却褒贬不一。贬者多以"呆板"、"冗长"、"亦步亦趋"等字眼评价理译风格,但所据往往只是道听途说或个人偏
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理雅各中国经典的翻译成就举世瞩目,然而世人对其一以贯之的"信本"原则却褒贬不一。贬者多以"呆板"、"冗长"、"亦步亦趋"等字眼评价理译风格,但所据往往只是道听途说或个人偏见,真正对理译作过深究之后持如是论者甚少。本文以理译《尚书》为例,从内容、形式、风格三个维度检验译文,并将理氏译文与国内所出二《尚书》译文相比较,发现无论是重要概念的理解、文化涵义的解读,还是源语形式的保留、原作风格的移植,理译都更胜一筹,多数情况下做到了既"义无所越"又"形神兼备"。其实这正是理氏"信本"原则的本义:准确理解,忠实传达;刻意求似,以似致信。而理氏的致"信"之道则在于:1、深入细致的译前研究;2、译注结合的翻译策略;3、与中国学者的精诚合作;以及 4、一丝不苟的严谨作风。
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