【摘 要】
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拜占庭圣像理论所面临的问题是,上帝能否在质料中被表述,这一问题有其自身的展开过程,有从上帝模式到基督模式的思维方式的转变过程;而其主旨则一方面在于表述作为绝对之美的
【机 构】
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北京大学哲学系; 北京大学外国哲学研究所;
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拜占庭圣像理论所面临的问题是,上帝能否在质料中被表述,这一问题有其自身的展开过程,有从上帝模式到基督模式的思维方式的转变过程;而其主旨则一方面在于表述作为绝对之美的上帝,美是上帝专属的绝对谓项,另一方面在于表述绝对之美与此间世界之美的关系,在于探讨既超验于、又内在于此间世界的那一理念;圣像由此不仅建构了拜占庭基督宗教的思维方式、宗教心理和美感体验,而且还具有了本体形上的美学特质和认知功能;特别是作为核心概念的光,首先并非意味着亚里士多德意义上的质料之光,而是一种独特的宗教意象和哲学概念;在这一整体的思维背景上,原本是技术元素的构图法、光与色等,也就有了本体形上的内涵和诠释力,换言之,它们是为了阐释思想而设置的。
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