【摘 要】
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以平田笃胤和大国隆正为代表的江户后期国学者的思想中出现了万国应向日本朝贡的主张。前者的朝贡说中,夷狄与"中华"在原理上存在着天然的断绝,彼此在性质上无法转化。后者的
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以平田笃胤和大国隆正为代表的江户后期国学者的思想中出现了万国应向日本朝贡的主张。前者的朝贡说中,夷狄与"中华"在原理上存在着天然的断绝,彼此在性质上无法转化。后者的主张凸显了道德因素,在结构上较接近中国古典华夷思想。然二者的主张,在理念上"我"对于他者而言都是封闭系统,他者不能通过任何途径转化为"我"。可知,他们的朝贡说剔除了中国华夷思想中的自他统一性,而继承了对立性,形成了特殊的"华夷思想"。
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