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文章首先指出中西方“人文”的共同和不同，其次，阐述了儒家乃深刻意义上的人文(人道)“主义”。要认识到这种人文教育的异文化性和不通透性。要改进它，使之中国化，就必须明了中西人文的关系，看出自家人文的危险境地，试图从这种人文教育的西方中心论中解脱出来，给中华人文、特别是儒家人文一个独立存在并发挥真实影响的位置。