【摘 要】
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本文旨在对我的毕业作品《缅甸来的姑娘们》进行作品阐释,围绕我在选题、调研、拍摄、后期剪辑过程中的所见所闻所想,成片后的反思和收获展开叙述,并对对作品中涉及的跨境民族问题展开研究。我的纪录片作品《缅甸来的姑娘们》真实的记录了缅甸来的姑娘们来到中缅边境——中国德宏州的工作和生活。本片选取了两位女主公的故事,尹家面包坊里的小工小比与面包坊老板、老板娘为同宗同源的“跨境民族”,小比性格内向,她的状态像大多
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本文旨在对我的毕业作品《缅甸来的姑娘们》进行作品阐释,围绕我在选题、调研、拍摄、后期剪辑过程中的所见所闻所想,成片后的反思和收获展开叙述,并对对作品中涉及的跨境民族问题展开研究。我的纪录片作品《缅甸来的姑娘们》真实的记录了缅甸来的姑娘们来到中缅边境——中国德宏州的工作和生活。本片选取了两位女主公的故事,尹家面包坊里的小工小比与面包坊老板、老板娘为同宗同源的“跨境民族”,小比性格内向,她的状态像大多数跨境务工的缅甸姑娘,她们带着生存理性而来,暂时在中国谋生但迷茫于未来。“小比们”在打工过程中会接触到中国老板,认识中国朋友,学会说中文,使用中国的APP。这些现象都表明,她们的融入状态是好的。面包坊的老板娘春美则是众多“缅甸新娘”的缩影,她9年前从缅甸来到中国德宏的这个面包坊打工,认识了丈夫尹志强,并在中国结婚生子。她与丈夫是分布在中缅两界的“跨境民族”,因而两人之间起初沟通也基本无碍。现在,春美几乎完全融入了中国社会,家庭幸福和谐,自由信仰宗教,有正常的社交。从生存理性转向了发展理性。
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