【摘 要】
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革家人是国内极其罕见的至今仍有待识别的一个少数民族族群.本研究从族群发展视角出发,特别关注特殊小族群民间民俗体育文化的传承与保护,运用人类学的田野调查、民族文献整理等研究方法,对革家人乐舞进行挖掘与整理.研究结果表明:革家是经过历史洗礼逐步形成的族群共同体,文化认同是维系这个族群共同体的纽带.随着历史的进程,这种文化认同不断地被强化,从而构成了革家人的血脉.在数千年的文明发展历程中,革家人自强不息
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革家人是国内极其罕见的至今仍有待识别的一个少数民族族群.本研究从族群发展视角出发,特别关注特殊小族群民间民俗体育文化的传承与保护,运用人类学的田野调查、民族文献整理等研究方法,对革家人乐舞进行挖掘与整理.研究结果表明:革家是经过历史洗礼逐步形成的族群共同体,文化认同是维系这个族群共同体的纽带.随着历史的进程,这种文化认同不断地被强化,从而构成了革家人的血脉.在数千年的文明发展历程中,革家人自强不息,创造出丰富多彩的乐舞文化,表现出强大的生命力,为革家族群的发展和延续提供了有力的精神力量,是这个族群穿越不同时代而保持自身主体身份认同不变的精神居所.革家乐舞以独特的革家风格和特色屹立在中华民族之中,以极强的生命力,深深地扎根于革家人的心上,为中华民族的体育文化增色添辉.
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武术,作为中华民族文化的瑰宝,千百年来,世代相传,与此相伴的武术精神也是历久不衰.中国社会正处在思想大活跃,观念大碰撞,文化大交融的时代,但是人的价值观念缺失,行为没有底线等问题层出不穷.党的十八大提出了社会主义核心价值观,内容简短,但目标明确.本文采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,通过对武术精神以及核心价值观的探讨,揭示其存在的关系,并做了进一步研究.以武术精神推动核心价值观在当代更好地践行
本文运用文献资料法、访谈法等研究方法,对民族体育的现状和发展趋势进行研究,以期为民族体育的传承与发展提供理论依据.结果表明,民族体育的传承与发展需要:发挥自身优势与世界接轨,让民族体育项目走进学校,挖掘整理并开发保护民族体育项目,政府的大力支持,积极培养民族体育项目后备人才,提高民族体育产业市场开发程度.所以,政府应努力挖掘、整理、开发和利用民族体育项目,保护、传承与发展中华民族优秀文化瑰宝.
本文以"西洱河之役"历史事件为背景,对南诏在此次战役中依水上体育的获胜为研究主线.利用文献资料法、逻辑分析法、比较研究法对南诏水上体育的成因进行分析.主要结论:南诏在西洱河上角逐的胜利,来自于对水域环境的把控,以及"水"文化意识形态的构筑.唐折长补短的战争计策,证实了南诏逐水而居,利水而从的生存状态,也突显了南诏水上体育发展的繁荣,为后续白族、彝族等洱海区域诸多民族建构起水上体育形态打下基础.
大数据时代背景下,必须转变陈旧的思维方式,学会利用体育领域中的数据去分析体育的相关知识,通过数据来证明分析结果的真实性和准确性.因此本文在国内民族体育研究50余年以来的相关文献的基础上,对发表文章的机构、作者、关键词三大方面的数据进行重点分析,清楚了解民族体育研究主要以民族体育文化发展的现状研究、民族体育的项目研究、民族体育和学校体育的融合、民族体育的探索与争鸣、民族体育产业化发展为主要趋势.
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随着互联网和信息高速公路的飞速发展,当今迎来新媒体的蓬勃发展,本文通过网络查询,文献阅读,对新媒体的定义进行阐释,对新媒体的未来进行展望,并且根据民族传统体育的现状,本文重点分析如何有效运用新媒体,对民族传统体育进行传播,使民族传统体育更好的传承发展下去.
本文应运文献资料法、逻辑思维法,从文化、影视文化、生态文明等几个视角,对武术的发展展开论述,武术被作为国家重点扶持项目之一,研究武术的发展以及文化的传播是紧扣时代发展的主题,本文主要从以下几个方面进行阐述:1)资本化武术发展的阻滞.2)武术的竞技性论武术发展.3)"影视表演"中文化的归属.4)全民体育对武术的呼唤.5)"生态文明"下武术的和谐发展.6)武术回归校园等几个方面,研究资本与文化博弈中的
主要通关查找相关文献资料、实地访谈等研究方法对玉屏县侗族民俗体育文化的保护与发展进行研究.研究结果显示,玉屏县侗族民俗体育活动开展较好;影响玉屏县侗族民俗体育活动开展的因素主要有特殊的地理环境、民族习俗、基础设施不完善、传承等几个方面;只有采用"以人为本"保护侗族民俗传统体育文化的传承人、侗族传统体育教材化、政府积极组织引导等措施,才能实现侗族民俗体育文化保护与发展的双赢.
本研究以陈式太极拳与焦作市旅游资源开发中存在的问题为研究目的,通过文献资料法、实地调查法等研究方法对相关文献资料和地域特色进行收集整理,从体育旅游视角分析陈式太极拳与焦作市旅游资源开发存在的问题,对此进行SWOT分析,提出创立独特太极文化体育旅游品牌、树立太极养生地位、规范体育旅游服务支持和保障等建议.