【摘 要】
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<正>《以斯拉记》与《尼希米记》在连贯的叙事之中重新编排历史事件,为充军之后的以色列团体的诞生提供了独特的见证。本文试图把这两卷书作为一种"神学叙事"进行分析:推行内
【机 构】
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复旦大学哲学学院利徐文明对话研究中心; 台北利氏学社; 巴黎耶稣会哲学科学学院;
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<正>《以斯拉记》与《尼希米记》在连贯的叙事之中重新编排历史事件,为充军之后的以色列团体的诞生提供了独特的见证。本文试图把这两卷书作为一种"神学叙事"进行分析:推行内婚制,以复兴神与以色列团体之间的圣约以及团体内部的盟约,这条线索引导并贯穿整个叙事。不过一些潜在的问题尚有待解释:内婚制的原则非常明确,但实施起来却举步维艰,直到最后弃置不用;并且,正是在祭司的圈子里,也即内婚制最具重要意义的地方,其推行却遭受了最大的阻力。本文试图把这两卷书分解为6个叙事子组,每一组所叙述的事件,都肇始于一个包含着某种允诺的"初始情境",经过一个"渡越/分离"的过程,达至对此允诺的"部分完成"。此种叙事结构的展开,启动了我们对文本的重新解释:这两卷书不能被孤立出来阅读,它们依赖于当时以色列团体拥有的一切文本,也只能在《圣经》叙事的整体性中被我们接受和理解:正是《圣经》的整体,向这两卷书直接呈现出的神学教义发问,并由此赋予它们意义。
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