【摘 要】
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能行法师秉承佛“无缘大慈、同体大悲”的慈悲精神，积极开展佛教文化事业，倡导社会公德，以出世之心做人世事业。抚养帮助孤儿，并培养她们上学，她还每年定期去敬老院看望慰问孤寡老人，每当国家有难，地震水灾，她发动僧众，捐款捐物，积极抗灾救灾。法师学佛严谨，不断精进，随各级宗教代表团赴韩国、印度、尼泊尔等国参访取经，既加强了对外友好，交流体验佛学，又扩大了万杉寺的影响。她还积极培养僧才，在她的申请下，中国佛
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能行法师秉承佛“无缘大慈、同体大悲”的慈悲精神，积极开展佛教文化事业，倡导社会公德，以出世之心做人世事业。抚养帮助孤儿，并培养她们上学，她还每年定期去敬老院看望慰问孤寡老人，每当国家有难，地震水灾，她发动僧众，捐款捐物，积极抗灾救灾。法师学佛严谨，不断精进，随各级宗教代表团赴韩国、印度、尼泊尔等国参访取经，既加强了对外友好，交流体验佛学，又扩大了万杉寺的影响。她还积极培养僧才，在她的申请下，中国佛教协会批准万杉寺成功举办了两届传戒法会和律学培训班，为绍隆佛种，续佛慧命做出了贡献。
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从浩如烟海的典籍中翻阅,在茫茫庐山的山野跋涉中找寻,增补了几位曾经住持或在万杉寺活动过的僧人.从谱系传承来看，三十六世至四十五世，应该是接续了下来，但没有一个是按照汉月法藏所定的谱系。
万杉寺有着悠久的历史和深厚的文化底蕴,大量与万杉寺相关的古代诗作记录了这座寺庙辉煌的过往,如今林立于庐阜之中的恢弘殿宇诉说着古寺中兴的荣耀与艰辛.作为庐山山南五大道场之一的万杉寺,自然景观秀丽多姿,厅堂殿宇错落有致,文化建设风生水起.
本文从五个方面论述万杉寺与庐山养生文化的密切关系:万杉寺的自然环境为庐山养生文化营造了良好的养生空间;万杉寺禅教义理为庐山养生文化输入了必要的心灵营养;万杉寺饮食内容为庐山养生文化提供了基本的生理需求;万杉寺作息规律为庐山养生文化回归了自然的生活方式;万杉寺禅修实践为庐山养生文化注入了新的生命活力.
庐山是我国历史上一座著名的人文胜域，自古这里文人荟萃，在引领我们人们的精神生活方面，给了我们很多的启示。所以我们寺庙在文化这一方面来回报众生，这是一个非常有意义的事情。我相信，我们通过举办这一次论坛，一定会对沉寂多年的庐山文化重新开创一个新的时代，把我们的庐山文化重新塑造起来，发扬出去。
生态文化文明与佛教、儒教和道教都有着非常密切的关系.本文就万杉寺的建设和发展过程中与庐山生态文明建设的关系试图作一个粗略的论述.庐山以其名满天下的生态环境和厚重的历史文化而载入史册,万杉寺以其独特的方式对庐山生态环境和生态文明做出了贡献.
今年5月30日，庐山市正式宣告成立，值此庐山市成立之初，为更好地挖掘庐山人文历史，弘扬庐山人文善华，展示庐山人文特色，尤其是佛教文化的精华，促进文化繁荣、社会和谐;为了裨益新的庐山市精神文明建设和物质文明建设;庐山庆云文化社作为一个植根于庐山的社会文化团体，我们深感使命在肩，任重而道远，因此决定主办本次庐山文化·万杉论坛。
万杉寺能行法师继承庐山先贤遗风，圆融儒释道三教，发展和弘扬庐山文化、佛教文化，举办庐山文化·万杉论坛，践行人间佛教，裨益社会主义精神文明建设，这是爱国爱教、服务社会、奉献社会的具体实行。
万杉论坛的举办，展示了宗教与社会主义相适应的一种新姿态。具体地讲，就是展示了佛教与社会主义相适应，在社会主义社会发挥积极作用的一种新姿态。开创了宗教人士和宗教信众在促进社会主义文化繁荣发展、发挥积极作用的一种新模式。以寺庙为阵地和平台，来举办这种比较宽泛的文化论坛，感到是很有意义的。
长眠于庐山的国学大师、教授中的教授陈寅格先生，有句名言:“自由之精神，独立之思想。”新的时代，文化自信的时代，是否仍要传承这种精神、这种思想，我真诚希望各位领导、专家学者、大德高僧，一如既往，关注庐山，关心庐山，用你们的智慧，让庐山焕发出新的人文光彩。前天，王东林教授说庐山之悠，在于闲适。我想庐山不仅有闲适的环境，更有自由之思想，庐山文化是一个包容性很强的文化，在未来的日子里，庐山的文化也会因为你
庐山文化博大精深，代表中国国学的儒、释、道文化，共存共荣于一山，相互交融、薪火相传、圆融互鉴、同旨共生，这在世界独一无二。庐山有“人文圣山”“教育名山”“政治名山”“宗教名山”“文化名山”“中华文明发祥地”“庐山天下悠”等等称誉。庐山人文的多样性、丰富性和创新性，使之在中华文化发展史上具有极其重要的地位。我们弘扬中华文化，不仅能有益于国人了解和学习相关历史、文学、书法、绘画和医德、医术等方面的国学