《周易》是儒家六经之首,也是先秦最富于哲学意味的巨著之一,对后世影响深远。王禹偁的散文与《周易》有着紧密的联系。本文主要从对比分析的角度来论析《周易》对王禹偁散文的影响。全文一共分为五章。第一章阐述王禹偁与《周易》的渊源。宋初官方出于维护统治的需要,大力倡导儒学,将《周易》作为进士考试的必考内容之一,同时民间由于有一些易学大家也在广泛收徒讲授《周易》,导致民间学《易》之风渐起,这是王禹偁学习《周易》的外在原因。王禹偁在起初是为了入仕学习《周易》,但是当他被多次贬谪后,通过反复研读《周易》以获得内心平静又成为内在动因。王禹偁对《周易》的接受既表现在其诗文中对《周易》的大量引用,也表现在专门撰写文章论述他对《周易》的看法,更表现在他践行《周易》的观点的日常生活中。第二章论析《周易》与王禹偁散文中的治国修身理念。《周易》的敬天爱民、居安思危和革故鼎新等思想深刻影响了王禹偁散文中的治国理念。《周易》中的“直道而行”、耻感意识和“知进退存亡而不失其正”,又在王禹偁散文中通过提倡直道而行的使命意识、不为民蠢的知耻精神和知进知退的适度意识提出来重振君子之风。第三章论述《周易》与王禹偁的散文观。受“易之三义”的“简易”、“变易”和“不易”的影响,王禹偁提出了文章当“易道易晓”、当变通和传道明心的主张。《周易·观卦》的“九五:观我生,君子无咎”与王禹偁撰写大量散文和史传文以为世人之借鉴有紧密联系。王禹偁的文章当“易道易晓”,爱好古文并不排斥时文的态度对同时代的张咏、田锡和孙何及后世的欧阳修等人都有着较大的影响。第四章剖析《周易》与王禹偁散文的章法。王禹偁在散文尤其是议论文中大量使用对立二元法与《周易》的“一阴一阳之谓道”的哲学思想有一定关系;《周易》“无往不复”的哲学思想被王禹偁吸收后,被频繁用在其文章的首尾照应的章法布局中。《周易》以小见大、取物譬喻的文法被王禹偁在散文写作时直接加以借鉴,同时王禹偁还多次套用《周易》中的“之谓”句式、“谓之”句式、“排比+ ’兼’”句式,并加以改变发展。第五章揭示《周易》与王禹偁散文的文体特质。《周易》“易之三义”的特点,在王禹偁的散文中对应的是简洁易晓、变通和弘道等特质。遵循《周易》“修辞立其诚”的原则,王禹偁绝大多数散文具有情感与事理真实无伪的特性,但其少数散文也存在着事伪情真的特质。《周易》的“其旨远,其辞文”,“其言曲而中”以及“其事肆而隐”在王禹偁的散文中亦留下了明显的印迹。