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本文的主要内容包括《易经》象数思维的特点及优势、为什么提出象数科学、象数科学和实验科学的区别、中医学为什么是象数科学、为什么提出体质象、体质象的临床重大意义、五运六气的理论核心、为什么活学活用是五运六气的灵魂等。
象数科学及五运六气临证应用(提纲)
【摘 要】
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本文的主要内容包括《易经》象数思维的特点及优势、为什么提出象数科学、象数科学和实验科学的区别、中医学为什么是象数科学、为什么提出体质象、体质象的临床重大意义、五运六气的理论核心、为什么活学活用是五运六气的灵魂等。
【机 构】
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中国中医科学院研究生院
【出 处】
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世界中医药学会联合会五运六气专业委员会成立大会暨五运六气临床运用首届学术年会
【发表日期】
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2017年4期
其他文献
五运六气在对火的认识中较其他的运或气有不同之处，运气学说是如何认识和阐述的,运气之火又对后世产生了哪些主要影响.本文就此进行了论述和解读.
顾植山教授为国家中医药管理局龙砂医学流派代表性传承人,他全面继承了龙砂医学流派的学术思想,重视《黄帝内经》五运六气理论与临床运用,运用六经三阴三阳理论指导运用经方,运用肾命理论与冬藏精思想指导运用膏滋方“治未病”.乙未年盛夏时节笔者有幸拜顾植山教授为师,在老师的悉心指导下,系统学习五运六气基本理论,谨遵师训,把握运气病机强调“顺天以察运,因变以求气”,临证遣方用药贵在“因时识宜、随机达变”,将龙砂
自拜师龙砂医学流派代表性传承人顾植山教授以来,师法学用三因司天方于临床,见老师病例效果非常好,因平时临床用针较多,一直思考怎么把顾老师的学术应用于针灸,临证遇疑难杂病,竟获奇效.与大家分享.
运用五运六气理论指导临床实践,以陈无择“司天方”治疗丁酉年四之气之疾病,临床疗效满意.取验案以运气理论进行分析,阐述其对临床的指导意义.
探求《内经源文,分析其中与三阴三阳开阖枢相关论述,认为三阴三阳“开阖枢”与“关阖枢”可以并存,不必为求统一强行改动,关键是结合原文相关内容理解其深义,从而深入地理解运用好《内经》的运气学说.
运气理论,即五运六气理论,是中医理论的基础和渊源.在《黄帝内经》七篇大论以及《遗篇》中有较详细的专论.古今诸多医家运用运气理论指导临床治疗,并创有诸多具有临床应用价值的传世著作.本文运用运气理论分析丁酉年初之气的气候、物候与病候之间的关系,病案的病因病机动态变化情况,以及用药方向,并取得了显著临床疗效.
人生天地之间,生活起居,不离地域,日月运行,寒暑迁改,皆与人有俯仰往来密切之影响.人体经脉气血与天地阴阳盈虚消长相顺应,然后效法以养生,后方为医.《黄帝内经》论病因有天、人、邪之说,相应有辨天、辨人、辨病,治疗上有司天、司人、司病症的不同层次.所谓的“司天方”就是司天人关系之方,从调整天人关系的角度出发,从而达到天人相应的境界,调动人体自身的潜能去调理疾病.龙砂医学流派代表性传承人顾植山教授认为,
恩师顾植山教授重视五运六气理论及其临床应用。把握运气病机，强调“顺天以察运，因变以求气”。临证遣方用药贵在“因时识宜，随机达变”。时逢丁酉之年，笔者整理跟师运气医案，学习顾老师运气辩治思路。