【摘 要】
：
北魏时期贾思勰的《齐民要术》详细介绍了农作物和经济作物的生产和栽培方法,书中还特别提及了染料植物及其染色加工技术,这在中国历史上的农书极为罕见,其中详细介绍了地黄
论文部分内容阅读
北魏时期贾思勰的《齐民要术》详细介绍了农作物和经济作物的生产和栽培方法,书中还特别提及了染料植物及其染色加工技术,这在中国历史上的农书极为罕见,其中详细介绍了地黄及染"御黄"的方法.本文根据《齐民要术》中对"河东染御黄法"的专门记载,试图对河东染御黄法的材料、器具、工艺进行较为全面的考证并进行染色复原实践,由此得出北魏时期皇帝所服的御黄,很可能是靠其独特的染黄技术来显示其与一般黄色的不同,这可能也是地黄染色少见于别处记载的原因.
其他文献
探索中国传统色彩语言的成因,色彩语言的象征性和传达功能;研探中国传统色彩体系的形成、完善和发展与现代色彩理论的关联;研讨中国传统色彩文化元素在现代社会生活中的应用
藏族唐卡艺术蕴含着浓厚的宗教性、地域性、民族性的特征,并且所用色彩也因所处时代、地域、教派等的不同而各具风格.本文主要是以藏族唐卡中的重要代表流派——勉唐画派、噶
唐代是中国古代的色彩艺术达到顶峰的时期，大唐气象在视觉艺术中折射出的是一个五色俱备、绚丽多彩的世界。从整个中国古代造型艺术的发展史来看，唐代作为艺术的色彩语言发生地
传统文化思想、时代语境影响着色彩组配样式的形成与发展.多元体系潜移默化地作用于汉代人对色彩的认识及使用,形成以厚重传统文化为支撑的汉代色彩学样式极具文化内涵,富有
色彩是设计中的重要因素之一,但长期以来仅使用单一色彩学,因其毫无色彩文化或民族色彩文化心理的关照而问题百出,已无法适应知识经济时代的要求.要修正这一问题,必须从大学
青绿山水脱胎于佛画,青绿山水的出现和确立却是中国文化对外来文化的整合、共鸣和消化吸收.青绿山水的哲学基础异常复杂而鲜为人道,笔者尝试提出:儒、道、佛之融合,五行与五
本文通过对先秦时期有关丝绸色彩文献的综合整理,建立起一个基于色相、明度、纯度的先秦丝绸的色彩体系;结合相关的出土丝绸实物,从中归纳先秦丝绸色彩所呈现的特点,以及当时
本文以中国传统色彩理论为阐释依据,将中国传统纺织品染色与色名色谱文化作为一种民族科技体制,探讨了中国传统染色与色名色谱在中国社会文化中的发展模式,揭示了中国传统的
标示是东方服饰最重要的视觉形态功能之一,在维持传统社会等级架构和正常运转中发挥着至关重要的作用.在东方服饰的诸多标示手段中,色彩与图案、符号等相比具有高度可辨识性
本文是作者的中国传统色彩词考释之一.用古文字学方法分析、质疑了关于"黄"字的"土色"说、"佩玉"说及"尪"说等观点,梳理了"黄"字从甲骨文到小篆的字形演进,并以甲骨文"黄"字