【摘 要】
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瑶族人民世居入自然条件差的深山之中,长期从事山林、农业的体力劳动,患腰椎骨质增生和腰间突出的病人很多,是瑶区人民的一种常见病,和多发病情,笔者在继承祖业治腰腿痛的情况下,结合学习和掌握有关中药的筛选,验证与创新近年业运用自己药方,药酒,治骨质增生和腰椎间盘突出的病例100多例,经过了长时间的观察,证明了其药方组合疗效显著.
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瑶族人民世居入自然条件差的深山之中,长期从事山林、农业的体力劳动,患腰椎骨质增生和腰间突出的病人很多,是瑶区人民的一种常见病,和多发病情,笔者在继承祖业治腰腿痛的情况下,结合学习和掌握有关中药的筛选,验证与创新近年业运用自己药方,药酒,治骨质增生和腰椎间盘突出的病例100多例,经过了长时间的观察,证明了其药方组合疗效显著.
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笔者分享了自己成为一名瑶医的学习历程。对瑶医、瑶药、瑶族文化的专业知识有更全面了解，懂得了瑶医盈亏平衡论的核心病机，瑶医的风亏打盈、祛因为要、治病专方的治疗原则以及104种瑶医老班药五虎九牛十八钻七十二风的药理性能、配伍方法等，虽然瑶族医药经过数千年的健康繁衍并且没有自己的文字记载，仅靠口耳相传、指药传授、指症传经但并不妨碍在本民族自成体系，别具特色。也积累比较全面利用草药防病治病的经验，谱写出丰
瑶族医药学是瑶族人民同疾病作斗争而总结出的传统医学.在长期的生产劳动实践中,瑶族人民积累了利用草药防病治病的丰富经验,形成了独具一格的瑶族医药.医药结合,是瑶医的特点,习医者必懂药,识药者必会医.所以,自古以来,瑶医都是自己诊病,自己采药加工,配方发药.瑶医不光重视疾病的治疗,而且在预防医学方面出很有研究.他们很早就认识到某些疾病是可以相互传染,病初是可以预防的,并采取一些有效的措施.如"惧患痘,
由于瑶族只有语言没有文字,瑶医药文化及瑶医药经验长期以来只能靠口授心传,再加上受地域文化等多方面的制约,瑶医学文化及理论只有点滴零星的记载,没有得到系统的归纳和总结.近二十年来,特别是党的十八大以后,党中央,国务院高度重视中医药民族医药的发展,把挖掘、传承和发展包括瑶医药在内的民族医药事业提升到了一个新的战略高度.为什么要学习瑶医药?笔者认为：学习好瑶医药可以扎扎实实的为广大患者服务；学习好瑶医药
瑶医自古以来都很重视经络的畅通与否,比如全身酸胀,考虑其湿气重,背部经络不通,就采用刮痧的方法治疗,其实刮痧是按摩疗法之一.病情太深太重就采取针刺放血等使毒外透,人体经络畅通则百病不生.瑶医治病总以预防、养生为主,与西医的大刀阔斧有天壤之别。笔者在这几年的临床实践中常采用对穴位的三种疗法:一种是按摩疗法,一种是针刺疗法,还有一种是药物贴熬疗法.结合临床实践，对虎口穴、人中穴和涌泉穴位的粗略运用与体
瑶族医生在长期同疾病作斗争中积累了丰富的防病治病和认识药物的经验,形成了独特的对疾病认识和诊病治病的理论以及药物理论.瑶药熏蒸疗法是瑶族同胞很常用的一种治病，疗养技法。熏蒸可疏通气血而达到活血祛瘀、解毒止痛的功效。
历代医家的这些总结，充分说明药物与食物之间并无绝对的分界线。通过合理调配与摄取，利用食物的营养与药物的偏性来改善全身机体各方面的功能，使其获得防病、抗病、健康、长寿的目的，就是“药食两用”的精髓所在。
《伤寒论》前哲时贤积累了不少的经验.笔者认为贵在"灵活"二字,也就是说一要正确评价《伤寒论》,二要学以致用,把《伤寒论》的辨证论治和各科很好地结合起来.很赞同《伤寒来苏集提要》"六经本为百病立法".不专系伤寒;的提法.固然,《伤寒论》是一部论述外感热性病,以六经辨证为核心的书,但它的思路.辨证.立法遣方.不仅能用于外感伤寒,而且也适用于各科杂病.
股骨头坏死,瑶医认为疾病发生原因为外风入骨和内风阻神路,且内因外因相互作用使人体阴阳失去平衡气血的失恒而生疾,亦称"骨痹","骨萎".本人应用李彤教授的银叉针治疗112例股骨头坏死部分并伴有重度的腿大肌痿缩症匀取得良好的疗效,有效率为95％以上.
"蚯蚓风"是瑶族医药体系中的一个病名,即现代医学中的"下肢静脉曲张",在古中医称为"筋瘤"。以瑶族医学理论中的穿筋走脉、拔毒散结、消淤更新的基础理论和利用瑶文化的“穿筋走脉”专利闭合器。以微小创伤、无痛苦、无残留、一次性根除静脉曲张，通过多年的临床实践证明“穿筋走脉”法治疗“蚯蚓风”疗效显著、安全、价廉、无疤无口、随治随走，实现永不复发。
肾痨通常指胎产房痨或腰肌外伤,除此外,现代人的生活需求,竞争激烈,思维超前,用脑过度,笔者常遇到的,还有久病血虚肝热,长期睡眠不足,引起的肾中阴阳代谢失常,在用药实践中,有诸多病人服药后,出现温补不受,寒凉不适的情况,自拟升清降浊汤,治疗各种久病肾虚,引起的慢性中毒患者,每获良效.