象雄与吐蕃的关系研究是藏学研究的重要空白点之一，新近发现的《太阳王系和月亮王系》无疑对象雄与吐蕃的关系研究具有很大帮助。所以，《太阳王系和月亮王系》中《月亮王系》的写作年代考证问题越显重要。关于《月亮王系》的写作年代问题，笔者倾向于公元11世纪前后的说法，除了穷达先生所提的理由以外，还有其内容所涉及的时间和空间两个坐标也是重要的证据之一:一方面，《月氏王统记》在论及治世方略时认为，西部的大食靠财力称王，南部的印度靠宗教称王，北部的格萨靠军队称王，居中的吐蕃属于君权神授制，接受神王的统治，且认为吐蕃国王的祖先可以上溯到象雄王赤瓦登茨时期。另一方面，据《月氏王统记》的记载，赤松德赞时期其势力范围覆盖了于闻、克什米尔、尼泊尔、象雄琼隆欧喀等地。可见，这个资料至少涉及象雄王朝历史的时间和空间两个重要坐标。第一，涉及吐蕃王朝第一代赞普的祖先是象雄王赤瓦登茨，也就是说有资料证明象雄王赤瓦登茨原本系雅碧吐蕃王室的后裔，吐蕃与象雄之间长期保持着政治联姻关系;第二，涉及象雄琼隆欧喀地区，也就是说赤松德赞时期吐蕃王朝的势力范围已经触及象雄琼隆欧喀地区;第三，这种现象，在公元11世纪以后的藏传佛教文献里是极其罕见的。