易学向来分为易理与象数两大流派.其实,易理离不开象数,象数也离不开义理.因为没有象数的易理就不能称为易学,而没有易理的象数则会流于数术.而在象数学里头,七、八、九、六与阴阳、老少则是一个非常重要的问题.在历代的易学著作当中,朱熹的《周易本义》是第一本把图书搜罗在易学著作的专著.里面包括河图、洛书、伏羲八卦次序、伏羲八卦方位、伏羲六十四卦次序、伏羲六十四卦方位、文王八卦次序、文王八卦方位以及卦变图.而其中的＜伏羲八卦次序图＞里面,有关四象,也就是阴阳老少,朱熹把少阳界定为下阴上阳,把少阴界定为下阳上阴.而朱子在《易学启蒙》中讲筮法时也论断「七八常多,而九六常少」.由于朱子作为传统儒学的巨擘,拥有极为崇高的权威,八百多年来,鲜少有人敢对朱子所界定的少阴、少阳以及「七八常多,而九六常少」的论断质疑过.依照阴极生阳、一阳来复的法则，老阴之后就是少阳，而少阳由七进长为老阳的九，这只是量变而已。依照阳极生阴、一阴来姤的法则，老阳之后，就是少阴的八，而少阴由八消退为老阴的六，这也只是量变而已。同样，在先天八卦图之中，坤之后，一阳来复为震;乾之后，一阴来姤为巽。同理，在八八六十四卦圆图中，坤之后，一阳来复;乾之后，一阴来姤。如此则少阳为七，为阳下阴上;少阴为八，为阴下阳上。条理至为清晰。至于在大衍筮法的操作中，则不是「七八常多，而九六常少」，而是「九八常多，而六七常少」。