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疾病是一个十分复杂的过程，要想早期地、正确地认识它，显然单靠望、闻、问、切某一个诊断方法是不可能的，所以祖国医学在论述诊法时从来都强调四诊合参，要求医生要通晓诊法的理论，掌握诊法的技巧，而且通过临床实践而精益求精。《灵枢·邪气脏腑病形》对四诊的基本功要求提出了很高的要求，它说：“见其色，知其病，命日明；按其脉，知其病，命日神；问其病，知其处，命日工。”以“明”、“神”、“工”为医生诊法达到上乘的标志。《难经·六十一难》发展了这一思想，对四诊提出了神、圣、工、巧的要求。指出：“望而知之谓之神；闻而知之谓之圣；问而知之谓之工：切而知之谓之巧。”所述无不道出四诊合参之重要性。本文现以一病例进一步说明此观点。