研究目的:近年来随着我国经济的发展,人民生活水平的提高,国家倡导"全民建身"的力度越来越大,马拉松运动以其独特的优势走进大众的日常生活。随着马拉松运动如火如荼的开展,我国学术界对群众参与马拉松运动的关注度也越来越高,分别从赛事的开展现状、赛事相关知识探讨、赛事的市场运作、赛事的法律健全等多方面进行研究。现如今大学生为何越来越热衷参加马拉松?他们在参加过程中有什么样的感觉?从中体现出一种什么样的社会过程?本文无意从客观因素运用定量分析法对大学生参加马拉松运动进行探讨,而试着从大学生的自身出发,通过社会学的角度从所谓的身体规制、身体认同、自我技术、发掘自身生存美学、身体价值等方面进行研究,以其能够深入的了解大学生参与赛事的思想和行为。研究方法:本文主要采用访谈、参与式观察及非参与式观察等方法,收集当代大学生参加马拉松的相关资料,根据福柯、布迪厄相关身体社会学理论进行质性研究。研究结果:大学生参加马拉松运动归因1:减缓压力、重塑自己。身处校园的大学生在学校他们要遵守学校的规章制度,要在指标数量极少的"先进"竞争环境中努力实现向上流动,家庭"望子成龙""功成名就"的期望,无时无刻不在鞭策着他们。由于自身的认知能力有限,自身定位过高,或者兴趣与所学专业的分歧,他们不得不超负荷的使用自己的身体。所以有些大学生感觉自己并非自己,所学并非自己所想,自己的身体好像为别人所用,但是又没有有效的办法解决。在此之外,他们找到了一种释放自我的方式——-跑步。马拉松参与者清华大学心理学系研究生朱心雨说:"当跑步成为我们生活中不可或缺的一部分时,便成为了一种信仰,用汗水释放生活中的苦痛,然后更好地去生活。"高校学生通过这样的方式逃避生活对身体的压制规训。跑马拉松并非易事,需要有科学的跑步方法、严格的训练、还要有详尽的安排计划,这也是一种对身体的规训。不过这是他们身体由被动转为主动规训,其目的就是对自己的身体要有掌控的权利。2自我技术、追求美丽、标示自己。大学生参加马拉松对身体塑形有先天的优势,它与传统的节食减肥有质的的区别,他们通过自我技术科学的营养,运动中燃烧卡路里,在跑步中展现自己的风采。大学生跑马拉松无论是形体上的美,还是精神上愈加焕发,都可以通过现代化媒介展示给自己的朋友圈。虽然朋友们没有现场观摩自己的努力、坚持与成功,但是通过这些渠道将时空隔离分享变为可能。让朋友、社会了解自己在做什么、怎么做,也使得他们获得了一种"标签"。这种标签使得自身与未参与马拉松的普通大学生区分开来,这也是校园运动阶级"区域"的分层。不经常运动的普通大学生每天低头玩弄着手机,宿舍里游戏着人生、自甘堕落,不思进取。从身体上的表现就是不爱跑步,懒于运动,没有毅力。与跑马拉松的同学相比,不愿承担时间与金钱的投入。因此参加马拉松的学生在这项运动中完成了自身阶层的"自我标签化"。3"赠人玫瑰"的社会责任与社会公益心。大学生选择跑马拉松最直接的身体资本转化经济资本为奖金、奖牌。但是大学生选择跑马拉松的经济资本转化也具有延伸性,比如"过程的捐赠"。当下马拉松运动发展的规模越来越大,马拉松与慈善机构的耦合越来越紧密,大学生参加马拉松完成规定的路程或者每天完成一定的步数并且捐献出来,赞助商就会将其转化为一定的资金捐献给社会上需要帮助的弱势群体。因此,马拉松运动既可以健身并取得一定的奖金,又可以将身体资本的延伸价值赠送给需要帮助的人。这种身体资本的延伸价值为他们建立社会责任感与社会公益心提供了有力支撑。因此参加马拉松可以"助人利己"也是大学生热衷此项运动原因之一。研究结论:随着校园马拉松井喷式的开展,大学生参加马拉松的热情日益高涨,他们在与身体所感受的压抑以及不快乐的经验作斗争,试图通过身体规训与自我技术达到身体的解放,并对自身所处的世界有所感觉,去体验最"可能生活"的美好。但是参加马拉松并非是每一位大学生必选的运动项目,对于因身体原因不能长久跑步的学生,要防止对自身身体的过度消费,防止身体"异化"。