【摘 要】
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《黄帝内经·阴阳应象大论》对治病之法有如此论述:"其高者,因而越之;其下者,引而竭之;中满者,泻之于内;其有邪者,渍形以为汗;其在皮者,汗而发之;其傈悍者,按而收之;其实者,
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《黄帝内经·阴阳应象大论》对治病之法有如此论述:"其高者,因而越之;其下者,引而竭之;中满者,泻之于内;其有邪者,渍形以为汗;其在皮者,汗而发之;其傈悍者,按而收之;其实者,散而泻之."内经所载的这些治法,可以看作是举例说明了中医学治疗疾病的思想方法,"其高者……,其下者……"明显体现了"因势利导,顺势而为"的治疗思想与方法,对后世有着极大的启发.作为对内经有所继承发展的仲景来说,《伤寒论》不但反映了内经的思想,而且也有自己独特的运用.仲景精于辨证论治,对证侯加以分析总结,从"阴阳,寒热,表里,虚实"角度出发,继而指导遣方用药,具有"法随证立,方随法出"的特点.对于某些病证,"法"的确立,又是在辨证论治的基础上,考虑病邪的来路,病邪的发展规律,病邪位置所示邪去正复的趋向,结合正气抗邪,人体机能向愈的趋势.这里所说的"驱邪外出",不单单指将外感六淫邪气驱除体外,也包括消除人体的病理产物,从根本上说,是指将疾病下阴阳失衡的状态恢复."因势利导,顺势而为"的治疗用药思想,是体现中医治疗疾病,遵循自然规律,治法巧妙的精华所在.
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