【摘 要】
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治未病思想见于《内经》,如《素问·四气调神大论》指出:"不治已病治未病,不治已乱治未乱,病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!"显然是强调在人
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治未病思想见于《内经》,如《素问·四气调神大论》指出:"不治已病治未病,不治已乱治未乱,病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!"显然是强调在人体未发病之前,就应采取积极且有效的措施,防止疾病的发生.《素问·八正神明论》所谓:"上工救其萌芽……下工救其已成."就是示人有病早治,既病防变.历代医家在此基础上不断发挥,张仲景将"治未病"思想贯穿于《伤寒杂病论》之始终,形成了完整而严密的体系.其在《伤寒杂病论》中虽未明确提出"治未病"概念,然仲景十分重视治未病医学思想的继承和发展,提出要未病先防，有病早治，已病防变，病盛防危，病后防复，使得"治未病"学说趋于完善.
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