《中庸》的君子概念是儒家思想的核心。本文发现，理解君子概念需要对“诚”有深刻的认识。“诚”作为一种直接面对自己的情感倾向是人的生存的原始情感。深入分析这种原始情感，我们接触到其中存在着两种“善”，其一是“本性之善”，直接呈现于诚中；其一是“善之观念”，作为对本性之善的把握而具有观念性的形式。本性之善也就是“天命之性”，是原始的生存本身，因而是纯善的。善之观念则是派生的，并在修身养性过程中不断完善。这两种“善”的区别是我们解读君子概念的关键。然而，这两种“善”之间的区别十分微妙，其中分寸不易把握，从而导致了人们在实际生活中常常用善之观念取替本性之善，导致君子困境。本文认为，君子困境的根本原因在于小人意识缺场。基督教的罪人意识深刻地表达了小人意识，引入罪人意识有助于摆脱君子困境。