【摘 要】
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殖民地时期及建国初期,美国人中国观形成的基础是传入美国的中国商品和来自欧洲的关于中国的文字叙述.前者将一个想象中的精致、优美、光亮的中国形象直观地呈现于美国人面前,成为美国人了解中国的重要媒介之一.后者则是美国启蒙学者承袭了欧洲思想巨擘们的中国观,从观念和理论上为美国人提供了一个古老、文明、智慧、富庶的中国形象.早期美国人在继承欧洲人所塑造的乌托邦式的中国形象的同时,也曾利用这一形象构筑美国精神,
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殖民地时期及建国初期,美国人中国观形成的基础是传入美国的中国商品和来自欧洲的关于中国的文字叙述.前者将一个想象中的精致、优美、光亮的中国形象直观地呈现于美国人面前,成为美国人了解中国的重要媒介之一.后者则是美国启蒙学者承袭了欧洲思想巨擘们的中国观,从观念和理论上为美国人提供了一个古老、文明、智慧、富庶的中国形象.早期美国人在继承欧洲人所塑造的乌托邦式的中国形象的同时,也曾利用这一形象构筑美国精神,建设自己的新家园.
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中国传统的思维方式在历史上发挥过伟大的作用.但是,当人类进入近代社会以后,中国古代思维方式的局限性就逐渐暴露了.反思和再认识中国传统思维方式,实现民族思维方式的现代变革,是重大德的时代课题.分析了中国传统思维方式的主要特征是存在整体思维、直觉体悟、朴素的辩证思维，同时分析了传统思维方式没有创造出亚里士多德的形式逻辑的严密体系,也没有出现西方16-17世纪盛行的形而上学思维方法，更没有伽利略所开创的
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逻辑学的实践(应用)研究是急需开拓的领域,结合决策实践,探讨了决策的一般逻辑规范性要求和特定逻辑规范性要求.运用案例分析法,特别注意揭示"思维误区",管理者或领导者，要提高管理水平、执政能力，进行科学决策，就必须健全逻辑意识，提高逻辑思维水平，遵守逻辑规范性要求。
任何一种艺术形式都植根于民族文化的沃土上,民歌也不例外.在这一方面,天津民歌与其他民歌相比,既有共同的一面,又有它自己独存的一面.通过对天津历史、人文以及社会各方面的研究和剖析,揭示了天津民歌的的文化色彩.
蒲松龄在晚年创作了大量俚曲,其中有七部的题材与《聊斋志异》中的小说相同.他写作与小说同一题材俚曲的目的是用一种寓教于乐的文艺形式对村庸市媪进行教化,表现的主题都是普通百姓日常生活中所关心的问题,充满了对整个社会和底层人民的关注.作家还特意选择了俚俗的语言进行创作,为后人改编《聊斋志异》奠定了家庭化、世俗化的基调.
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近些年来,成长起来的"80后"们开始拿起笔来记录自己的成长轨迹,在文坛上迅速地刮起了"80后"成长小说写作狂潮.由于文化土壤、地域、社会环境和价值体系的不同,美国作家科蒂斯·希登费尔德和中国作家韩寒的两部"80后"作品中,在成长的主题、叙事语法和成长的模式上曾现出不同的格局和趋势.
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