【摘 要】
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中国古代的文如其人说历来都被作为一种定论和准则看待.然而,随着文学和文论的发展,它的真理性不断受到置疑,文章宁复见为人的人、文分裂现象也屡见不鲜.本文的着力点不在重复申诉文不尽如人这一观点,也撇开对众多人、文分裂事实的搜集和罗列,更不在努力证实文如其人说或文不如其人说.本文以“为什么”为视角,分别从文学风格学、文学阐释学、创作心理学、人格心理学和创作主体思想基础五方面对造成文不如其人的原因进行了较
【出 处】
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国务院学位办,教育部,北京师范大学
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中国古代的文如其人说历来都被作为一种定论和准则看待.然而,随着文学和文论的发展,它的真理性不断受到置疑,文章宁复见为人的人、文分裂现象也屡见不鲜.本文的着力点不在重复申诉文不尽如人这一观点,也撇开对众多人、文分裂事实的搜集和罗列,更不在努力证实文如其人说或文不如其人说.本文以“为什么”为视角,分别从文学风格学、文学阐释学、创作心理学、人格心理学和创作主体思想基础五方面对造成文不如其人的原因进行了较为详细的厘析,并最终得出影响人、文关系的最根本、最本质的因素是作家的临文状态,即文德。
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本文以论争中的“文学终结论”为以研究对象,梳理了国内研究者的观点,认为在这场看似热闹的论争中含着深深的误解:文学观的不同、具体语境的差异以及对关键词“终结”的不同理解都造成了论争者不能地对“文学终结论”做一清晰明朗的判断.在当下语境中,再谈“文学终结论”只能是浪费,此次论争应该结束.
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本文从翻译文学入选国语(国文)教科书的角度,挖掘现代文学的生产机制和传播途径.文章集中描述、论证了翻译文学在20世纪20年代初走进中学国语(国文)教科书的条件和契机,追踪了翻译作品从“欧化”到“国化”的进程,阐明了翻译作品在当时教科书中充当的“全职文学角色”和“奠定了现代文学观念”等作用。
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