汉传佛教修学次第的构建

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汉传佛教在经过二千余年的传承历史中,结合不同的民族风俗 习惯及文化现象,形成各种适合各地民族心理的宗派,向世界范围内传播 开来,令无数人感受佛陀恩德,成就圆满人格。本文拟将汉传佛教修学次 第按非佛教徒、亚佛教徒、佛教居士和出家僧人四个层次考察,并根据不 同的阶层,进行分层教育法,实现由非佛教徒到佛教的修道士、布教师-- 出家僧人的修学体系。
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佛教在本质上是追求出世的宗教,而佛陀创教的本怀体现的就 是对人的关怀。创立于印度的佛教传入中土后,在同中国固有的传统思想 文化相互冲突与相互交融中,逐渐发展成为中国的民族宗教,形成了富有 特色的中国佛教。中国佛教有许多不同于印度佛教的特点。但佛教的中国 化不应被片面地理解,在强调中国佛教人生化、入世化特点的时候,不能 忽视中国佛教契合佛陀本怀的普世性意义和价值。如何在理论上和实践上 真正贯彻契理契
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在现代社会,宗教的社会功能日益受到社会的普遍关注和重视, 其中教化社会和净化人心的资生公益福祉事业常常成为社会关注的焦点。 本文以韩国佛教代表性的曹溪宗和近来增长势头较猛的天台宗的社会福 祉事业为例着重考察了韩国佛教的社会福祉理念和所开展的利众的社会 福祉实践及其相关问题。在现代社会环境下,如何创造性地阐发菩萨思 想?建立新的慈悲精神?实践新的布施慈善体制,则是当前佛教界所必须 认真对待和解决的问