【摘 要】
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《老照片》确实是一本由专家学者和广大平民百姓用照片和文字编写的私人叙事的中国近现代历史。最显著的特点，就是以照片为主线或中心，或以图领文或图文互动，老照片或其他有关图片始终处于文章的中心位置，而不像一般意义上的图书插图或配图处于服务或辅助于文字的配角地位。《日本侵华图志》是一部史无前例的揭示日本侵华历史影像图书的典范之作。笔者借此机会呼吁历史学者重视图片史料等影像史料的发掘与研究，将历史学利用社会
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《老照片》确实是一本由专家学者和广大平民百姓用照片和文字编写的私人叙事的中国近现代历史。最显著的特点，就是以照片为主线或中心，或以图领文或图文互动，老照片或其他有关图片始终处于文章的中心位置，而不像一般意义上的图书插图或配图处于服务或辅助于文字的配角地位。《日本侵华图志》是一部史无前例的揭示日本侵华历史影像图书的典范之作。笔者借此机会呼吁历史学者重视图片史料等影像史料的发掘与研究，将历史学利用社会公众喜闻乐见的表现形式让历史学的研究成果从象牙塔转向普罗大众，让历史研究更好地服务社会、造福人民。
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从表面上看,将海登·怀特视为一位历史哲学家也许是错误的.但是比喻真的能为对历史中的历史事件进行不同表述提供认知原理吗?作为一种对怀特带给历史哲学的影响的解释,这种强调只会给认真看待怀特带来困扰,并不能解决他的研究成果为什么应值得哲学界关注这一问题.是什么让他重视叙事结构以及与此相连的具有哲学相关性的比喻?也许人们会问,从文学批评库中得来的理论是如何有助于解释哲学通常所关切的知识、阐释和因果关系的?
文化史研究已经挑战"历史真实".有一种观点认为历史全部是由可观察到的行为组成的.相反,文化史研究却强调思想、情感和表达的历史性意义.它同样集中于不可见的、短暂的和易毁灭的东西.这后几样因素介绍了历史上可能性的概念.这篇论文介绍了文化史以怎样的方式处理可能性概念,以及这种方法的方法论和理论影响.其主要观点是可能性思想是文化概念的根本,是不可以从历史研究中排除出来的.可能性的问题在历史研究中存在多种方
影像作为一种独立的视听艺术，发展到现在不过百余年的历史，但它在20世纪飞快地发展、成熟，并且对人们的生活产生了重要的影响。越来越多的学科领域意识到了影像作为方法的独特价值，并将这一方法运用到学科的教学和研究中。影像作为方法，首先具备其史料价值，影像比书面语言更能够直观地再现某些历史现象，例如风景、场景、氛围等，对于历史学、人类学、社会学等学科来说，影像资料提供了对当时社会的真实记录；其次，影像具备
在经济快速发展,社会急剧转型背景下,人口较少民族传统文化受到由外到内、由内及外两个方面的作用力,表现出延续与断裂、传承与消解等复杂形态.人生礼仪是传统文化中的核心部分,本文以裕固族传统人生礼仪中的剃头仪式为案例,通过一次剃头仪式的影像记录过程,从文化人类学视角对传统仪式当前的空间场域转换和仪式中的价值追求变化展开分析,尝试阐明人口较少民族发展过程中传统文化保护与民族文化重构之间的辩证关系.
中日之间的摩擦和矛盾,与靖国神社问题、历史教科书问题、领土问题和战后责任问题等密切相关,其中以靖国神社问题为代表的历史观矛盾也常常被认为是影响中日关系的首要问题之一.靖国神社问题主要是指日本总理和内阁成员参拜靖国神社所引发的各种外交问题和历史分歧,包括首相参拜、非日籍军人合祀、他国遗属诉讼等.从1985年8月15日,日本首相中曾根康弘参拜靖国神社开始,靖国神社问题就成为中日之间乃至东亚地区重要的外
"影像"的出现源于电子媒介技术的发展.作为一种"新"的媒介技术,影像与历史建立起关系,并成为一种潮流,与后现代史学中历史叙事的多元化趋势有关.随着影像历史的兴起,"影像史学"的学科诉求也随之出现.但是,如果试图将"影像史学"设定为一种学科存在,其不仅需要清晰界定学科对象,同时也需要在方法论及学术诉求等方面厘清思路.根本上说,影像史学应是一种实践史学,如果将其纳入公共史学的领域,或更有利于学科目标的
历史档案是人类社会发展历程和各种实践活动的真实记录,是人类文明进步的阶梯,不仅在服务和推动社会发展中发挥着不可替代的作用,也为人类研究自身发展的历史提供了真实可信的第一手资料.在各地保存的大量历史档案,因为其资料的真实性、丰富性、鲜活性,则历来为史学研究者,尤其是地方史学研究者所青睐.然而,如何更好地发挥地方历史档案这种服务社会,服务史学研究的功能和作用,借助多种载体存储人类活动的信息,还原人类活
中国传统建筑中的吉祥纹样是中国传统装饰艺术中的重要组成部分,是民族心理的吉祥观念所形成的艺术形式,这种华夏特有的观念艺术,是传统建筑艺术中璀璨的珠宝,是中华吉祥文化的象征,也是优秀的文化遗产.民居建筑中的吉祥纹样装饰种类繁多、寓意丰富、构思巧妙,展现了广大劳动人民丰富的想象力和祈福纳祥的审美情趣.
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