【摘 要】
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古人以天、地、人并列,人在天地之间居中而立,沟通天地,参赞天地万物之化育,形成了人为主体的文化精神."天地人一体"比"天人合一"更符合中国文化的本质, 人在天地间的主体性
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古人以天、地、人并列,人在天地之间居中而立,沟通天地,参赞天地万物之化育,形成了人为主体的文化精神."天地人一体"比"天人合一"更符合中国文化的本质, 人在天地间的主体性主要体现为道德的主体性,以张载为代表的儒者提出"为天地立心"的命题对人主体性的凸现,是在天地人三才一体的构架中强调人对天地万物的主动性、能动性和主体性,并不会形成人类中心主义。"天地之心"就是仁道仁心,儒者只有弘大其心才能真正"为天地立心",把这一问题与中国文化的精神结合起来探讨,不但有助于深化对张载思想的研究,而且对于确立中国文化的主体性也有着重要的意义。
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