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从源远流长的庄子学史来看，最受治庄者关注的主题就是庄子逍遥义，其阐释指向随着历史的发展而不断变换，使人真有应接不暇之感。如西晋郭象以“适性”为逍遥，东晋支遁以“明至人之心”为逍遥，两宋治庄者多以合于阴阳变化为逍遥，其后罗勉道、觉浪道盛、方以智等又以“化”字或“乾”卦解逍遥，清代学者则多倾向于执“大”字以释逍遥义，真可谓异旨殊调，递互而出，而关于逍遥义的千言万谛，至此也就归并于以“大”为逍遥的基本指向。