《黄帝内经》中的至两端思想，一端可以表现为体，另一端则表现为用;一端表现为功能，则另一端表现为生理;一端代表着属阳的属性，另一端表现为属阴的属性。这样去看待问题，有一定的优越性，抓住其两个高峰，两个端点状态，使事物的特性更好的表现出来。两个相反的特性，表面看起来，水火不相容，但实则有很强的内在联系。这些都需要在今后的研究中进一步发掘和完善。 五脏本身就存在着双重性特点，肝至刚至柔、心至明至幽、脾至运至静、肺至宣至肃、肾至强至巧。 除了五脏之外，在《内经》还有很多关于事物两端性的描述。如《素问·生气通天论》曰:“阳气者，精则养神，柔则养筋”，这是讲阳气的两端性。《素问·八正神明论》曰:“天温日月，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行;天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉”，所以血具有妄行和凝泣的双重特点。《素问·五常致大论》曰:“阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭”，这是讲阴精和阳精的不同之处，一个上承，使膝理致密，使人长寿;另一个则下降，使膝理开发，使人夭折。《素问·至真要大论》中言“诸转反庆，水液浑浊，皆属于热;诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒”，可见液在寒、热不同的病因情况下可以有浑浊和澄澈两种不同的状态。