【摘 要】
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<正>水书源流问题,早在二十世纪四十年代初期,岑家梧先生深入水族地区,对水书进行了考察与研究,发表了《水书与水家来源》①一文,比较系统地论述了水书的种类、用途、内容、
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<正>水书源流问题,早在二十世纪四十年代初期,岑家梧先生深入水族地区,对水书进行了考察与研究,发表了《水书与水家来源》①一文,比较系统地论述了水书的种类、用途、内容、结构及其来源。他认为水书与古代殷人甲骨文之间,当有若干姻缘关系,是一种被压迫民族的文化。以后,张为纲先生又在《水家来源试探》②一文中认为:"今日之水书,已失却文字之功用,转而为咒术之工具。然细考其字形,竟有与武丁时期之甲骨文字极为近似者"。同时还指出:"鬼人尚巫,其文化为一种‘宗教的文化’,极端相信占卜,数巫术盛行。今日水家之所以‘鬼名’繁多,所以尊崇巫师,所以有为咒术用之‘反书’,皆可为殷代文化遗留之铁证。"
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