情感是困扰奥古斯丁并贯穿其一生思考的核心问题之一。在其关键著作特别是晚年的《上帝之城》中,奥古斯丁用了大量的情感术语。然而,一些学者认为,奥古斯丁承继了古典希腊哲学如斯多亚学派与柏拉图主义一逍遥派等的术语习惯而把情感语言分为两个组群,即用passio及其附属词汇指称负面情绪,用affectio(affectus)等指称积极情感。本文将回归奥古斯丁的拉丁原文,分析这种passio/affectio术语二分的典型立场,考察奥古斯丁是否真的秉持这种二分语言学。透过语言现象的道德心理学分析,我们将看到,奥古斯丁并非执着于passio/affectio二分,而是灵活使用这些情感语言。他灵活运用术语乃至"故意"混同这些哲学流派的情感心灵理论,不只是为了批判斯多亚哲学家"不动情"的自负与骄傲,更具有深层次的宗教人类学的综合考量,即将上帝情感作为根本原则,在天人互动的神学视域下来重新审视尘世情感通向未来上帝之城中自由神圣精神境界的可能之途。