【摘 要】
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20世纪初的"西学东渐"和新文化运动,将西方一些新思想、观念、体系、方法等译介到中国.其中,近代日本作为输入西方思想"中间人",不仅使中国文艺学获得了前所未有的新的思想,而且也促使中国文艺学由古典形态向近代的转型,并为中国现代文艺学的形成和发展奠定了基础.具体来讲,文艺学"西学东渐"的路径主要有两种:一是直接从西方输入;二是间接从日本输入.所以,在勾画中国现代"文艺学"演变的历史轨迹时,不难发现它
【出 处】
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中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会
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20世纪初的"西学东渐"和新文化运动,将西方一些新思想、观念、体系、方法等译介到中国.其中,近代日本作为输入西方思想"中间人",不仅使中国文艺学获得了前所未有的新的思想,而且也促使中国文艺学由古典形态向近代的转型,并为中国现代文艺学的形成和发展奠定了基础.具体来讲,文艺学"西学东渐"的路径主要有两种:一是直接从西方输入;二是间接从日本输入.所以,在勾画中国现代"文艺学"演变的历史轨迹时,不难发现它遵循着"西方-日本—中国"这样一种特殊模式.总之,日本作为"中间人"对于中国现代文艺学概念及其学科体系的建构和发展具有重大意义和作用.
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